မိန္းမလို မိန္းမရ/ mein: malou mein: maja. / adv ( of men ) in a womanish or effeminate manner; narrow-mindedly
“မိန္းမလို မိန္းမရ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ျမန္မာစာအဖြဲ႕က ထုတ္ေဝတဲ့ ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ရဲ႕ ဖြင့္ဆုိမွႈပါ။ စိတ္သေဘာထား က်ဥ္းေျမာင္းမွႈကို ရည္ညႊန္းတဲ့ ေနရာမွာ သံုးေလ့ရွိပါတယ္။
“မိန္းမက်င့္ မိန္းမၾကံ” ဆုိတဲ့ အသံုးအႏွႈန္းလည္း ရွိပါေသးတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ အၾကံအစည္ေတြကုိ ရည္ညႊန္းဖို႔ သံုးၾကတာပါ။
အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ စိတ္ထား ပုိယုတ္ညံ့တယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ အသံုးအႏွႈန္းမ်ိဳးေတြပါ။
ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေတြ အပါအဝင္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြထက္ အားနည္းေလ့ ရွိတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြကို တဆင့္ႏွိမ္ဖုိ႔ အတြက္ အေၾကာင္းျပခ်က္တခုေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တဘက္မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြက အမ်ိဳးသားေတြထက္ အားသာတတ္တဲ့ ေနရာေတြလည္း ရွိတာပါပဲ။
ဘာသာတရားအရ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျမန္မာအမ်ားစု ကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာေရး အယူအဆဟာ တခ်ိဳ႕ဘာသာေရးေတြနဲ႔ ႏွိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ေယာက်ာ္းမိန္းမ ခြဲျခားမွႈ အေတာ္ေလး နည္းတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး လြတ္လပ္ခြင့္ ရွိတာကုိလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ႏွိမ္ထားတဲ့ အယူအဆေလးေတြေတာ့ ရွိေနပါေသးတယ္။ ရွင္အာနႏၵာ အေလာင္းအလ်ာဟာ ဘဝတခုမွာ ကာေမသု မိစၦာစာရာ ကံကုိ က်ဴးလြန္မိလို႔ ငရဲက်၊ ငရဲက လြတ္လာတဲ ့အခါ အျပစ္ ဆက္ခံရတဲ့ အေနနဲ႔ မိန္းမဘဝေတြ အလီလီျဖစ္၊ Gay ဘဝေတြ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္လုိ႔ ဆိုထားပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်က္ဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထုိးႏွက္လိုက္တဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ တခ်ိဳ႕က အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း တရားက်င့္ျပီး တရားရခြင့္ရွိတယ္ ဥာဏ္အလင္းရခြင့္ ရွိတယ္…ဒါေၾကာင့္ ႏွိမ္ထားတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေစာဒက တက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဥာဏ္အလင္းရခြင့္ ရွိတယ္ဆုိတာကေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ ႏွိမ္ထားသလို ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာကလည္း ေခါင္းမေဖာ္ႏုိင္ေအာင္ ႏွိမ္ထားျခင္းမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တဆင့္ႏွိမ့္ထားျခင္းမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္လုပ္လုိ႔ တိရစၦာန္ ျဖစ္လာရတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးဆန္ဆန္ပါပဲ၊ အျပစ္လုပ္လုိ႔ အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္လာရတယ္ ဆိုေတာ့ အဆင့္ႏွိမ့္ထားျခင္းဟာ ထင္ရွားေနပါတယ္။ သဘာဝ တရားၾကီးက … အျပစ္က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အျပစ္သားေတြကုိ နိမ့္က်တဲ့ ေနရာကုိသာ ပုိ႔ေလ့ရွိတယ္လို႔ ဆိုတယ္ မဟုတ္လား။ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြထဲမွာ အတိတ္ဘဝမွာ ကာေမသု မိစၦာစာရာ ကုိ က်ဴးလြန္းခဲ့ျခင္းကလည္း တခုအပါအဝင္ ဆိုေတာ့ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ျခင္းဟာ နိမ့္က်ေနတဲ့ အျပစ္ဘံု တခုဆန္ဆန္ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။
ေဝသႏၱရာ ဇာတ္ေတာ္မွာဆိုရင္လည္း အလွဴခံသူ အေပၚ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ ၾကည့္မေနဘဲ ျပတ္ျပတ္သားသား စြန္႕လႊတ္လွဴဒါန္းတဲ့ ေဝသႏၱရာ မင္းၾကီးရဲ႕ ေစတနာ၊ တေလာကလံုးအတြက္ အလင္းေပးႏုိင္သူ ျဖစ္လာဖုိ႔ ၾကိဳးစားတဲ့ ေစတနာကုိ နားလည္လုိ႔ ရေပမဲ့ တဘက္မွာ ခုေခတ္ အျမင္နဲ႔ ၾကည့္လိုက္ရင္ ကေလး အခြင့္အေရးေတြ၊ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရးေတြ၊ human trafficking ေတြ၊ ကၽြန္စနစ္ေတြနဲ႔ ျငိေနတာကုိ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ဇာတ္လမ္းေရးတဲ့သူက ကေလးေတြနဲ႔ မိန္းမကုိ အရြယ္ေရာက္ျပီး ေယာက်ာ္းတေယာက္ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းေတြလို႔ သေဘာထားပံု ရပါတယ္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္အျမင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အလွဴခံသူက ေကာင္းတဲ့ေနရာမွာ အသံုးခ်မွာ မဟုတ္ဘဲ ကၽြန္သဖြယ္ အသံုးခ်မွာမို႔ အဲဒီ့ အလွဴဟာ ရက္စက္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေစာဒက တက္ႏုိင္တာက ေလာကတခုလံုး အလင္းရမယ့္ အက်ိဳးကုိ ျမင္လို႔ ဘုရားပြင့္ရင္ အားလံုးအတြက္ အက်ိဳးရွိမွာမုိ႔ ကေလးေတြနဲ႔ မိန္းမကုိ လွဴလိုက္ရတာလို႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ မိန္းမနဲ႔ သားသမီးေတြကို လွဴမွ ဘုရားျဖစ္မယ္ ဆုိတဲ့ ဥပေဒသၾကီး၊ သေဘာတရားၾကီးကို ဘယ္လုိရက္စက္တဲ့ တန္ခုိးရွင္ၾကီး(သုိ႔မဟုတ္) သဘာဝတရားၾကီးက ျပဌာန္းေပးလိုက္သလဲ။ ဥာဏ္အလင္းရေရးအတြက္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္နဲ႔တင္ မလံုေလာက္ဘဲ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ ကေလးကို ဥပေဒသၾကီးအရ သဘာဝတရားထံ ယဇ္ပူေဇာ္ေနရသလိုဆန္ဆန္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါေတြဟာ အျပင္မွာ လက္ေတြ႕ ရွိမေနေတာ့တဲ့အတြက္ Stoning ကုိ က်င့္သံုးေနတဲ့ ဘာသာေရးဓေလ့ေတြနဲ႔ စာရင္ အမ်ားၾကီး ေတာ္ပါေသးတယ္။
ဓေလ့ထံုးတမ္းအရ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း မိန္းမေတြ မတက္ရဘူး၊ မသြားရဘူး ဆုိတဲ့ ေနရာေတြ ရွိေနသလို ထဘီဟာ ဘုန္းနိမ့္ေစတယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြကိုလည္း တခ်ိဳ႕ေတြ လက္ခံထားတုန္း ရွိပါေသးတယ္။
ဒီေနရာမွာ တခုရွိတာက အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ႏွိမ္ထားတဲ့ အယူအဆေတြကုိ အမ်ိဳးသမီးတခ်ိဳ႕ ကုိယ္တုိင္က ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံၾကျခင္းပါပဲ။ “ေယာက်ာ္းၾကီး ျဖစ္ျပီးေတာ့” ဆိုတဲ့ စကားကုိ အမ်ိဳးသမီးတခ်ိဳ႕ ကုိယ္တုိင္ ျမိန္ရည္ယွက္ရည္ သံုးစြဲေနၾကသလုိ “မိန္းမလို မိန္းမရ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြကိုလည္း အမ်ိဳးသမီးေတြ ကုိယ္တုိင္ သံုးစြဲ ေနၾကတာပါပဲ။ ဘာသာေရး အစဥ္အလာ ထဲက ႏွိမ္ထားတဲ့ အယူအဆ မ်ိဳးကုိ ဆိုရင္ေတာ့ ပုိျပီး လက္ခံထားတတ္ၾကပါတယ္။ အရုိးစြဲေနၾကျပီေလ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိယ္တုိင္က မဟာပုရိသ ဝါဒကုိ တဘက္တလမ္းက အားေပးေနသလုိလည္း ျဖစ္ေနတတ္ပါေသးတယ္။
(by ေကာင္းကင္ကုိ + ခေရငယ္)
ဓါတ္ပုံတခ်ဳိ႕၏ ေနာင္အႏွစ္ (၂၀) | ပ်ဴႏိုင္ငံ
2 days ago
Posts
10 comments:
မဟာပုရိသ၀ါဒ ပုိ႔စ္ကုိ သိပ္ၾကီဳက္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဘာသာတရားမွာ မရွိေပမဲ႔ လူေတြက အယူစြဲေနတာလဲ ရွိသေပါ့.အိႏၵိယမွာ လက္ထပ္ပြဲမွာ မိန္းကေလးဘက္က တင္ျပီးေတာင္းရတာ ေတြ႔ခဲ႔တယ္။ဗမာမွာ ဒါမ်ိဳးေတာ့ မရွိဘူး။ေခါင္းျမီးျခဳံျပီး အျပင္မထြက္ရတာလဲ လြတ္လပ္မွဳပါဘဲ။
တင္ပါ့ဘုန္းဘုန္း။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံက အမ်ားၾကီး လြတ္လပ္ပါတယ္။ အိႏၵိယတို႔ အာရပ္ႏုိင္ငံတုိ႔ဆုိ အစစ အရာရာ အမ်ားၾကီး ဆုိးမယ္။
ကာေမသုကံက်ဴးလြန္လို. ေနာင္ဘ၀မွာ မိန္းမျဖစ္ရ၊ Gay ျဖစ္ရတယ္ဆိုရင္၊ Tomboy ေတြကိုက်ေတာ့ေရာ ဘယ္လိုနားလည္ၾကမလဲ
ေတာ္ေတာ္ေလး ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ေရးထားတာပဲ ။ တခ်က္တခ်က္ မေအာင့္ႏိုင္လို႕ ျပဳံးေတာင္ ျပဳံးမိလိုက္ေသးတယ္ ။ ေက်းဇူးပါ ။
လက္ရိွေခတ္အေနအထားနဲ႔ ျဖစ္သင္႔တာေတြကို ေတြးေတာၿပီးေရးထားတာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဘာသာေရးနယ္ပယ္နဲ႔ ပါတ္သတ္တဲ႔ အခ်ိဳ႕အခ်က္အလက္ေတြအတြက္ သံသယ ၀င္မႈေတြမ်ားေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေဝသႏၱရာဇာတ္ေတာ္ကို ဇာတ္လမ္းေရးတဲ့သူက လို႔သံုးႏႈန္းထားတယ္။ ဒီဇာတ္ေတာ္က ၀တၳဳမဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားေဟာပါ။ စဥ္းစားတာေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ကိုယ္မပိုင္ႏိုင္ေသးတဲ႔ နယ္ပယ္ကို ကိုယ္႔အျမင္တစ္ခုတည္းနဲ႔ခ်ည္း ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ရင္ လြဲသြားႏိုင္ပါတယ္။ အစ္ကို႔စာေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား က်ေနာ္ႀကိဳက္ပါတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပါတ္သတ္တဲ႔အျမင္ေတြမွာေတာ႔ နည္းနည္းသတိထားေစခ်င္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ဘာသာက ႏူးညံ႔နက္ရိွဳင္းပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ျမန္မာေရွးစာေပမွာ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ေတြ ေရႊနားေတာ္သြင္းေတြ ေရးတိုင္း အလြန္အက်ဴးေရးေလ႔ရိွတာကို သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ မ်က္စိေရွ႕ျမင္ေနရတဲ႔ လူစင္စစ္ကို မျမင္ဘူးတဲ႔ နတ္နဲ႔ႏိႈင္းၿပီး တင္စားတဲ႔ ဓေလ႔က အခုထိရိွတုန္းပါ။ အလားတူပဲ အလြန္အက်ဴးေရးဖြဲမႈေပါင္းမ်ားစြာေၾကာင္႔ နတ္ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးစံုလည္း ေခတ္ေကာင္းေနတာပါ။ ဒီကြန္မန္႔က ျပႆနာရွာတာ ေဝဖန္တာမဟုတ္ပါဘူး။ အစ္ကို႔ေနာက္ပိုင္းအေရးအသားေတြမွာ ဘာသာေရးသံသယေတြ မ်ားလာလို႔ ခါးတို႔လိုက္ရတာပါ။ အမ်ားႀကီး ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။ မ်က္စိေနာက္ စိတ္ေကာက္မွာစိုးလို႔ ဒီေလာက္ပါပဲ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ဇာတ္လမ္းေရးတဲ့သူလို႔ သံုးတာက ညီေျပာသလုိပါပဲ (((ေနာက္ၿပီး ျမန္မာေရွးစာေပမွာ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ေတြ ေရႊနားေတာ္သြင္းေတြ ေရးတိုင္း အလြန္အက်ဴးေရးေလ႔ရိွတာကို သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ မ်က္စိေရွ႕ျမင္ေနရတဲ႔ လူစင္စစ္ကို မျမင္ဘူးတဲ႔ နတ္နဲ႔ႏိႈင္းၿပီး တင္စားတဲ႔ ဓေလ႔က အခုထိရိွတုန္းပါ။ )) အဲဒါ ဟုတ္တယ္ေလ။ ဇာတ္ၾကီးဆယ္ဘြဲ႕နဲ႔ ၅၅၀ ဇာတ္နိပါတ္ေတြ မွာလည္း အဲလို အလြန္အက်ဴးေရးထားတာေတြနဲ႔ ေဖာင္းပြေနတာမုိ႔....ဇာတ္လမ္းေရးသူလို႔ သံုးလိုက္တာပါ။ ခ်က္ေတာ္ကုိ လက္ေတာ္နဲ႔ ရစ္လိုက္တာနဲ႔ ကိုယ္ဝန္ရွိလာတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။ ဘာသာက ႏူးညံ့နက္ရွိႈင္းတာ ဟုတ္ပါတယ္။ အဓိကက ဝိပႆာနာနဲ႔ ဘာဝနာ ပုိင္းက နက္ရွိဳင္းတာပါ။ ဇာတ္ေတာ္ေတြကေတာ ့အႏုပညာ အျမင္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ေတာ့ surrealism ေတြလိုပါပဲ။ နက္ရွိႈင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒဲ့ယံုမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ယုတၱိမရွိေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒဲ့ယံုသူ မ်ားပါတယ္။ ထားပါေတာ့။ အျမင္ကုိ ေဝဖန္သံုးသပ္ ခ်ေရးျခင္းကလည္း အက်ိဳးမယုတ္ပါဘူး။ စဥ္းစားျပီး အေျဖရွာတဲ့သူေတြ ေပၚလာတာေပါ့။ မ်က္စိေနာက္ စိတ္ေကာက္စရာေတာ့ မရွိပါဘူး။ ဆဲတာနဲ႔ ပုဂိုလ္ေရး တုိက္ခုိက္တာမ်ိဳး လြဲရင္ အကုန္ေရးလုိ႔ရပါတယ္။ အကုိေရးတာေတြကုိလည္း မ်က္စိေတြ ေတာ္ေတာ္ေနာက္ေနၾကျပီလား မသိ :D
ဦးေကာင္းကင္ကို တန္ေတာ့ မိစာၦဒိဌိႀကီပါပဲလား။ ခင္ဗ်ားႀကီးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို ေကာင္းေကာင္း မေလ့လာဖူးပဲနဲ႔ ေလွ်ာက္ေဝဖန္ေနတယ္ေပါ့ေလ။ ကိုယ့္ Popularity ရေအာင္ ဘာသာတရားေတြကို စတန္႔ထြင္ တိုက္ခိုက္ျပေနတာ ေတာ္ေတာ္ အက်ဥ္းတန္ပါတယ္။
ေဝသႏၲရာဇာတ္ေတာ္ကို Surrealism သေဘာမ်ိဳးလို႔ ေျပာတယ္ေပါ့ေလ။ ဘုရားေဟာကို အမွားလို႔ ေျပာတာဟာ ဘုရားကို လိမ္ေနတယ္လို႔ ေစာ္ကားတာနဲ႔ တူတူပါပဲ။ ဘုရားကို ေစာ္ကားတာဟာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ထုႀကီးနဲ႔ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာ နာယက သာသနာေစာင့္ အဖြဲ႔ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ေစာ္ကားတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဒီလိုေစာ္ကားတဲ့ blogger ေကာင္းကင္ကို ကို ထိုင္းႏိုင္ငံအထိ အေရာက္လာၿပီး အေရးယူရမယ္။ လိုအပ္ရင္ ရွင္မိုးျပာအမႈ လုပ္ထံုးအတိုင္း ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္း ရမယ္။
ဟီး။ လန္႔သြားလား။ ကိုကင္း။
:D
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဖတ္လို႕ေတာ့ ေကာင္းတယ္အကို
အကိုတို႕ လို စာတက္ေပတက္ မဟုတ္ေတာ့
သိ.ႀကား.ခဲ့.ဘူးတာေလးေတြေျပာျပ ေ၀ဖန္ခ်င္ ေပမယ့္
စကား အမွားပါမွာဆိုးလို႕
စိတ္ထဲမွာပဲ မွက္သား သြားပါတယ္
.. ခင္မင္ေလးစားလွ်က္
(ဒုတိယ၀
ေပးသြားတဲ့ ရု္ပရွင္ LINK ေလးေတြအတြက္ ေက်းဇူးပါ။ း)
အင္း..အေတြးေလးေတြ ေကာင္းတယ္ဗ်ာ..ကုိယ့္သားသမီး မိန္းမေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းတစ္ခု သေဘာထားပုံ..စတာ ေတြေပါ့..
ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ေလာကအျမင္နဲ႕မကုိက္ညီဘူးဗ်.ေနာ္. သူတုိ႕မွာလည္း အသက္နဲ႕ကုိယ္ပဲေလ..ပုတၲပရိစၥာဂ တုိ႕ ဘရိယပရိစၥာဂတုိ့ ေတာ့ ရွိတာေပါ့.. ဒါေတြလုပ္မွ ဘုရားဧကန္ျဖစ္ရတာလား ဆုိတာေတာ့ အင္း သံသယျဖစ္ခ်င္စရာပဲ၊ လူသာမာန္ေတြ မလုပ္ ႏုိင္တာကုိ ဘုရားျဖစ္မ့ဲသူက ဓမၼတာသေဘာအရ လုပ္ျပရ တာလား..အင္း.. စဥ္းစားစရာပဲ၊ ဥပမာ-လူေတြကုိ တရားျပဖုိ႕က်င့္ၾကံတ့ဲသူက တကယ္ ဘုရားျဖစ္တ့ဲအခါ တရားမေဟာဖုိ႕ဆုံးျဖတ္ျပီး. သဟမၸတိျဗဟၼာက လာေတာင္းပန္မွ တရားေဟာဖုိ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်တာတုိ့ေပါ့့..
ဘုရားပိဋကေတြကလည္း ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၄ ေတာင္ ရွိခ့ဲျပီဆုိေတာ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ေျပာင္းလာလုိက္တာ အဲဒီအထဲ ဘယ္လုိပညာရွင္ေတြက ဘယ္လုိပုံမွားေတြ ဘယ္လုိအေတြးအေခၚေတြ ထုိးထည့္ခ့ဲမွန္း ဘယ္သူ သိႏုိင္မလဲ၊ အင္း ေျပာရရင္ေတာ့ အမ်ားၾကီးပဲဗ်ာ.. က်ေနာ္လည္းး သိသေလာက္ေတြးမိတာေလးပါ.. (အားလုံး) အမွားပါရင္ခြင့္လြတ္ပါ..
Post a Comment