Stereotype၊ လူမိ်ဳးေရး ျပႆနာ ႏွင့္ ကေလးကြက္ (ေခတ္ေမာင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ (၂) မွ)

ေခတ္ေမာင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ (၂) download လုပ္ရန္ http://www.mediafire.com/?4gnbr4aa43nciiy

Stereotype၊ လူမိ်ဳးေရး ျပႆနာ ႏွင့္ ကေလးကြက္

(၁)
“ကန္စြန္းရြက္ေၾကာ္က ဘာအသားမွ မထည့္နဲ႔။ သက္သတ္လြတ္ေနာ္”
“ၾကာဇံေၾကာ္ကလည္း သက္သတ္လြတ္ေနာ္”

သက္သတ္လြတ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ တဖြဖြ မွာတယ္။ သက္သတ္လြတ္ေတြ မွာေနရင္းကေန ေနာက္တမ်ိဳး ထပ္မွာလိုက္တဲ့အခါမွာေတာ့ အကုန္လံုး ပြဲက်သြားေတာ့တယ္။ ထပ္မွာလိုက္တဲ့ အရာက….. ဘီယာ။ တကယ္ဆုိရင္ေတာ့ ရယ္စရာ ဘာမွ မပါပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သက္သက္လြတ္စားတာဟာ ဘာသာေရး ကုိင္းရွိဳင္းလုိ႔၊ ဘာသာေရး အဲ့ေလာက္ကုိင္းရွိဳင္းရင္ အရက္ဘီယာ မေသာက္ေလာက္ဘူး ဆိုတဲ့ လူေတြရဲ႕ stereotype ဆန္တဲ့ အေတြးေၾကာင့္ ရယ္စရာ လုိလို ျဖစ္သြားတယ္။

သက္သတ္လြတ္ သမားဟာ သက္သက္လြတ္စားရျခင္းက ဘာသာေရးေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ဒီလိုအေတြးေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္တာပဲေလ။ “လူေတြဟာ အသိဥာဏ္ အၾကီးဆံုးျဖစ္လို႔
ကုိယ့္ေလာက္အသိဥာဏ္မရွိတဲ့ သတၱဝါေတြကုိ ညွာသင့္တယ္”

(၂)
ဒါေပမဲ့ Stereotype အေတြးေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဟာသ မေျမာက္ဘဲ လူ႔ေလာကကုိ ျပႆနာ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ နုိင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သတ္လာရင္ေပါ့။ Stereotype အေတြးနဲ႔သာ က်ဥ္းက်ဥ္းေျမာင္းေျမာင္း ေတြးရေၾကးဆိုရင္ ဥပမာ…ကုလားေတြအားလံုး စိတ္ထားယုတ္ညံ့တယ္လို႔ ေတြးတယ္ဆိုပါစုိ႔၊ ဒါဆိုရင္ ဂႏၵီဟာ ကုလား၊ ဒီေတာ့ ဂႏၵီဟာ စိတ္ထားယုတ္ညံ့သူ ျဖစ္သြားမယ္။ တရုတ္ေတြအားလံုး မုိက္ရုိင္းတယ္လို႔ ေတြးမယ္ဆုိရင္…ကြန္ျဖဴးရွပ္တို႔ ေလာက္ဇူတုိ႔ပါ မိုက္ရုိင္းသူေတြ ျဖစ္သြားမယ္။ ဘဂၤါလီအားလံုး ေအာက္တန္းစားေတြမုဒိမ္းေကာင္ေတြဆိုရင္ ကမၻာေက်ာ္ ကဗ်ာဆရာၾကီး ရာဘင္ျဒာနတ္တဂိုးပါ ေအာက္တန္းစားမုဒိမ္းေကာင္ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ မြတ္စလင္အားလံုး ေခြးက်င့္ေခြးၾကံေကာင္ေတြဆိုရင္ ဦးရာဇတ္တို႔၊ စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္ကတို႔ပါ ေခြးက်င့္ေခြးၾကံေကာင္ေတြ ျဖစ္သြားမယ္။ ဒီလိုပဲ ဗမာ ေတြ အားလံုးသာ အသံုးမက်သူဆုိရင္ ဦးသန္႔လိုလူေတြ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလုိ လူေတြပါ အသံုးမက်သူေတြ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။
တဘက္မွာ ဘာသာတိုင္း လူမ်ိဳးတုိင္းမွာ လူေတာ္လူေကာင္းေတြ ရွိသလို ေထာက္ျပစရာ လူဆိုးေတြ၊ မုဒိမ္းေကာင္ေတြလည္း ရွိေနမွာပဲ။

(၃)
ဘာသာရွိသူေတြ နည္းတူပါပဲ။ ဘာသာမဲ့ေတြထဲမွာလည္း လူေကာင္းေတြေရာ လူဆိုးေတြပါ ရွိပါတယ္။

တခ်ိဳ႕သူေတြက ဘာသာမဲ့ဆိုရင္ တရားလံုးဝ မရွိတဲ့သူ၊ လူစိတ္ကင္းမဲ့သူ လိုမ်ိဳး stereotype အေတြးေတြနဲ႔ ေတြးတတ္၊ Facebook လို ေနရာမ်ိဳးေတြမွာ ေရးတတ္ၾကတာလည္း ရွိေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘာသာမဲ့ Mark Zuckerberg တည္ေထာင္ထားတဲ့ Facebook ကုိ သံုးျပီး ဘာသာမဲ့ေတြကို ပိုးစုိးပက္စက္ ေျပာေနျခင္းပါပဲ။

က်ေနာ္လည္း ဘာသာေရးေတြကုိ မယံုၾကည္သူ တေယာက္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ခရစ္ယာန္ တေယာက္က ျဖစ္ေစ၊ မြတ္စလင္တေယာက္က ျဖစ္ေစ က်ေနာ့္အတြက္ ဆုေတာင္းေပးရင္ေတာ့ ၾကိဳက္တယ္။ ကုိယ့္ကုိ ေမတၱာပုိ႔တယ္လုိ႔ပဲ ခံစားရပါတယ္။

(၄)
ေနာက္ထပ္ ခြဲျခား ဆက္ဆံခံရေလ့ ရွိတာက ကျပား ေတြ ပါပဲ။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ အေခၚအေဝၚအရ ဆိုရင္ေတာ့ မ်ိဳးမစစ္ ေတြေပါ့။ ႏွစ္ဘက္လံုးကုိ ဘက္မွ်ေတြးႏုိင္သူ၊ (မ်ားေသာအားျဖင့္) ႏွစ္ဘက္လံုးကုိ နားလည္ေပးႏုိင္တဲ့အတြက္ ယဥ္ေက်းမွႈအရ စိတ္ပိုင္းစရာအရ ပုိၾကြယ္ဝႏုိင္ေျခရွိသူေတြ အျဖစ္ ျမင္မေပးၾကပဲ မ်ိဳးမစစ္ဆိုျပီး ဆဲေရးတုိင္းထြာ ၾကတာက မ်ားပါတယ္။ ဗမာ-တရုတ္ ကျပားကုိ ျဖစ္ေစ၊ ဗမာ-ကုလား ကျပားကုိ ျဖစ္ေစ ဗမာအျဖစ္ ေႏြးေထြးစြာ လက္မခံဘဲ မ်ိဳးမစစ္ဆုိျပီး ခြဲျခားဆက္ဆံလိုက္တာဟာလည္း သိမ္းသြင္းရမယ့္အစား တျခားတဘက္ကုိ တြန္းပို႔လိုက္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။

လူမ်ိဳးျခားနဲ႔ ယူျပီဆို မ်ားေသာအားျဖင့္ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့လို ေမးခြန္းကုိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကုိယ္တိုင္ အေမးခံခဲ့ရတယ္လို႔ ဖတ္ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဒၚစုက “လူမွာ လူေကာင္းရယ္ လူဆုိးရယ္ပဲ ရွိတယ္။ ကုိယ္ယူတဲ့သူက ကုိယ္နဲ႔ စိတ္တူသေဘာတူ လူေကာင္း တေယာက္ ျဖစ္ေနရင္ ျပီးျပီ” ဆိုတဲ့ အေျဖမ်ိဳးကုိေတာ့ မေျဖခဲ့ပါဘူး။ လူမ်ိဳးမခြဲျခားတဲ့ အေျဖမ်ိဳးအစား အဂၤလိပ္ေတြ ၾကားမွာေနရင္ အဂၤလိပ္ေတြနဲ႔ ရဖို႔မ်ားတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးပဲ ေျဖသြားေတာ့…ေမးခြန္းထုတ္သူက အျပစ္ရွိတယ္ ဆိုတဲ့ အျမင္နဲ႔ ေမြးခြန္းထုတ္လာရာမွာ ႏုိင္ငံျခားသားနဲ႔ ယူျခင္းဟာ အျပစ္မရွိဘူးလို႔ ေျဖမယ့္အစား အဲလိုလုပ္ရတာဟာ အေျခအေနေတြ တြန္းပုိ႔လို႔ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးပဲ ေျဖသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ႏုိင္ငံေရးမွာ လူထုေထာက္ခံမွႈ နည္းသြားမွာ စုိးရိမ္လို႔လို႔ နားလည္လိုက္မိပါတယ္။

Racists ေတြဟာ လူမ်ိဳးျခားနဲ႔ ယူျခင္းကုိ အေၾကာင္းမ်ားစြာ ျပျပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ေလ့ ရွိပါတယ္။ အေတြးအေခၚ က်ယ္ျပန္႔သူ တေယာက္အတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ ကန္႔ကြက္စရာ ဘာအေၾကာင္းမွ မရွိပါ။ [လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားတတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာ ဆိုရင္ေတာ့]လူမ်ိဳးျခားကုိ မယူသင့္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို မရမက ရွာေဖြၾကည့္မယ္ဆုိရင္ တခုတည္းပဲ ရွိပါတယ္။ ေမြးလာမယ့္ ကေလး ခြဲျခားဆက္ဆံ ခံရမွာ၊ အပယ္ခံရမွာေၾကာင့္ ကေလးကုိ ဒဏ္မခံေစခ်င္လုိ႔ပါပဲ။ ျမန္မာႏုိင္ငံလုိ ႏုိင္ငံမွာ လူတေယာက္ေယာက္က ဆိုးဝါးတဲ့ အျပဳအမူကုိ လုပ္ျပီဆိုရင္ “မင္း…ဗမာ မွ ဟုတ္ရဲ႕လား” ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳး၊ “မင္း…အမ်ိဳးမွ စစ္ရဲ႕လား” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးဟာ တျခားလူမ်ိဳး မွန္သမွ်ကို၊ ကျပားမွန္သမွ်ကုိ ယုတ္မာသူ၊ ဆုိးသြမ္းသူ၊ ဗမာအားလံုးသည္သာလွ်င္ ယဥ္ေက်းသူ ဆိုတဲ့ အေတြးေတြမွာ အေျခခံေနပါတယ္။ ဥပမာေပးရရင္ေတာ့ ဗီြဒီယို တခုထဲမွာ ဗမာ အမ်ိဳးသားေတြက ဗမာ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ဗမာလိုေတြ ေျပာျပီး ရက္ရက္စက္စက္ ရုိက္ႏွက္ ေနၾကတဲ့ဟာမ်ိဳးကုိ ျမင္ရတာေတာင္ ဗမာေတြ ဟုတ္ရင္ ဒီလုိ မလုပ္ဘူးလို႔ မွတ္ခ်က္ေပးထားတာမ်ိဳး ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ လူအမ်ားစုရဲ႕ အယူအဆကို ေလ့လာၾကည့္ရင္လည္း ခြဲျခားခ်င္တဲ့ သူေတြ ပိုမ်ားေနတာေၾကာင့္ အနာဂတ္မွာလည္း အဲဒီ့သေဘာမ်ိဳးေတြပဲ ဆက္လက္ၾကီးစိုး ေနဖုိ႔မ်ားတာမို႔ လူမ်ိဳးျခားကုိ မယူသင့္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းတခုကုိ မေပးမေနရ ေပးရမယ္လို႔ ဆိုလာခဲ့ရင္ ေမြးလာမယ့္ ကေလးကို ေလွာင္ေျပာင္မယ့္ ဒဏ္ မခံစားရ ေစခ်င္လို႔ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီျပႆနာရဲ႕ တကယ့္ အေျဖအစစ္ကေတာ့ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွႈ ကင္းရွင္းတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္တခု ျဖစ္လာမွသာ ျပႆနာေတြ အားလံုး ေျပလည္သြားမွာပါ။

(၅)
လူမ်ိဳးေရး ျပႆနာေတြနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ေျပာရရင္ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ နယ္စပ္ေတြမွာ အခ်ိန္မေရြး ထထေပါက္ကြဲတတ္တဲ့ မီးေတာင္ တလံုးစီ ရွိတတ္တယ္။ အဲဒီ့ မီးေတာင္ေတြဟာ ႏုိင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္လိုသူေတြ အတြက္ စားက်က္တခု၊ မီဒီယာေတြ အတြက္ ကုန္ၾကမ္းနဲ႔ NGO ေတြအတြက္ အလုပ္ရံုေတြ ျဖစ္တတ္တယ္။

နယ္စပ္ေဒသက ျမိဳ႕ေတြ ရြာေတြမွာ လူမ်ိဳးေတြ ေရာယွက္ေနေလ့ ရွိၾကတယ္။ တဘက္ဘက္မွာ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡေတြ ေသြးထြက္သံယုိေတြ ျဖစ္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ တျခားတဘက္ကုိ ထြက္ေျပးေလ့ ရွိတယ္။ အဲဒီ့အခါမွာ တဘက္ႏုိင္ငံက လက္ခံေပးတဲ့ အခါေတြ ရွိသလို လက္မခံဘဲ ျပန္ေမာင္းထုတ္တဲ့ အခါေတြလည္း ရွိတတ္တယ္။

ထားပါေတာ့။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဒီလူေတြဟာ နယ္နိမိတ္ စည္းမ်ဥ္းရဲ႕ တဘက္ဘက္က ေျမၾကီးေပၚမွာ ေမြးဖြားခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ သူတုိ႔ေမြးတဲ့ ေနရာက ေကာင္းကင္ဘံုေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေလ။ ဒီေတာ့ ေျမၾကီးေပၚက တေနရာမွာ ေမြးပါလ်က္ ဘယ္ႏုိင္ငံက ေျမၾကီးကမွ သူတို႔နဲ႔မဆုိင္ဘူး၊ သူတို႔ကို လက္မခံဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ မဆိုင္တဲ့ ေျမၾကီးေပၚမွာ ေနထုိင္ရျခင္းကုိ “က်ဴးေက်ာ္သူ” လို႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ သူတုိ႔ ဘဝက “ေမြးရာပါ က်ဴးေက်ာ္သူ”၊ သူတို႔ ေမြးလာျခင္း၊လူျဖစ္လာျခင္း ကုိက က်ဴးေက်ာ္ျခင္း၊ ဥပေဒခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းလို ျဖစ္ေနတယ္။ ကမၻာေျမၾကီးေပၚမွာ ေမြးဖြားလာသူ တေယာက္ဟာ ကမၻာေပၚက ဘယ္နုိင္ငံရဲ႕ ေျမၾကီးေပၚမွာမွ တရားဝင္ လူျဖစ္ခြင့္ မရျခင္းဟာ ကမၻာ့စနစ္ၾကီးဟာ ဘယ္ေလာက္ ခၽြတ္ယြင္း ေနသလဲဆိုတာကို ျပေနတယ္။ ကမၻာ့စနစ္ၾကီး ဘယ္ေလာက္အထိေတာင္ ခၽြတ္ယြင္းေနသလဲ ဆိုရင္ ကမၻာေပၚမွာ ႏုိင္ငံမဲ့ျဖစ္ေနတဲ့ ဒုကၡသည္ ဦးေရဟာ ၁၂ သန္းေလာက္ ရွိေနတယ္လို႔ ဆိုတယ္။

တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အၾကံေပးၾကတယ္။ အဲလိုလူေတြကုိ ဖြံ႕ျဖိဳးျပီး ႏုိင္ငံေတြက အကုန္ခြဲျပီး ယူလိုက္ဖို႔။ အဲဒါဟာ ျဖစ္နုိင္ေခ် မရွိေပမဲ့ အဲလိုတကယ္တမ္း လုပ္မယ္ ဆုိရင္ေတာင္ ဒုကၡသည္ အတုေတြ ေပၚလာလိမ့္မယ္။ ဒုကၡသည္ အတုေတြ မွိႈလိုေပါက္လာၾကလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ဒုကၡသည္ အစစ္ေတြက ပုိေနျမဲ က်ားေနျမဲနဲ႔ ႏုိင္ငံဆက္မဲ့ ေနျပီးေတာ့ ပုိက္ဆံတတ္ႏုိင္တဲ့ ဒုကၡသည္ အတုေတြပဲ ႏုိင္ငံၾကီးေတြကို ေရာက္သြားဖုိ႔ ရွိတယ္။ အဲဒီ့အခါမွာေတာ့ ေကာင္းစားသြားတဲ့ ဒုကၡသည္ အတုေတြက ဒုကၡသည္ အစစ္ေတြကို ဝိုင္းႏွိမ္ၾကေတာ့မယ္။

ကမၻာအရပ္ရပ္က သနားစရာ ေကာင္းတဲ့ ၁၂ သန္းေသာ ဒုကၡသည္ေတြဟာ အခြင့္အေရး မ်ိဳးစံု ဆံုးရွံဳးေနပါတယ္။ အဲဒီ့ထဲမွာ အဆိုးဆံုးကေတာ့ ဒုကၡသည္ ကေလးငယ္ အမ်ားစုဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ ပညာေရး မရရွိျခင္းပါပဲ။ သူတုိ႔ေတြ ပညာသင္ၾကားခြင့္မရလို႔ ပညာမတတ္သူေတြ မ်ားျပားလာတဲ့အခါ၊ အေတြးအေခၚေတြ အစြန္းေရာက္လာၾကျပီး အဲဒီ့ ေဒသအတြက္လည္း အႏၱရာယ္ေတြ ပုိမိုမ်ားျပား လာႏုိင္ပါတယ္။

(၆)
မၾကာခင္က ျမန္မာႏုိင္ငံ အေနာက္ဘက္ျခမ္းမွာလည္း လူမ်ိဳးေရးမီးေတာင္ ေပါက္ကြဲခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကို ၾကည့္ျပီး တခ်ိဳ႕လူေတြက ေျပာၾကတယ္။ ႏုိင္ငံတနုိင္ငံဟာ ျပည္သူေတြနဲ႔ ထုိက္တန္တဲ့ အစုိးရပဲ ရတတ္တယ္တဲ့။ အဲဒါက မွန္သလိုလို ရွိေပမဲ့ တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ “မင္းတို႔နဲ႔ ဒါပဲ တန္တယ္၊ ဒါပဲယူ” ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ တုိးတက္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သာမန္ ျပည္သူေတြ ဆုိတာဟာ ေနရာတကာမွာေတာ့ ဗဟုသုတေတြ ျပည့္စံုေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူလုိ ကုိယ္လို ပါပဲ။ အျဖဴထည္ေတြ ပါပဲ။ ကြာသြားတာက ေခါင္းေဆာင္ေနရာ ရယူေနၾကတဲ့ အလႊာပါ။ ျမန္မာနုိင္ငံမွာ ဆုိရင္ေတာ့ မီဒီယာ၊ အင္တာနက္သံုးႏုိင္သူ၊ တခုခုနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ေျပာေရးဆိုခြင့္ ရွိသူ၊ ပရိသတ္ရွိသူ အဲလို လူေတြ အားလံုးအက်ံဳးဝင္ပါတယ္။ ျခံဳငံုျပီး အေပၚယံအလႊာလို႔ က်ေနာ္ သံုးလိုက္ပါမယ္။ ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံဟာ အဲဒီ့ အေပၚယံလႊာ အင္အားစုၾကီးရဲ႕ ပ်မ္းမွ် အရင္အခ်င္းနဲ႔ ထုိက္တန္တဲ့ ဟာကုိ ရေနတာလုိ႔။ ျပည္သူဆုိတာက မွန္ခ်င္တဲ့ အခါ မွန္မယ္။ လမ္းလြဲကုိ ပုိ႔ခံရရင္ မွားခ်င္တဲ့ အခါ မွားသြားႏုိင္တယ္။ ဥပမာ ျပည္သူအခ်င္းခ်င္း သတ္ျဖတ္ေနတာမ်ိဳး၊ ျပည္သူက ျပည္သူကုိ အႏုိင္က်င့္ ေနတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ မွားတယ္လို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည္သူကုိ အျပစ္တင္လို႔ေတာ့ ရမွာမဟုတ္ပါ။ ထူးလာမွာလည္း မဟုတ္ပါ။ ဥပမာ..အေပၚယံလႊာက လူေတြက အမွန္တရားကို မေျပာပဲ အမွားေတြဆီကုိပဲ တြန္းပို႔ေနမယ္ ဆုိရင္ ျပည္သူေတြဟာ လမ္းေၾကာင္းအမွားေပၚ ေရာက္သြားနုိင္ပါတယ္။ အဲလိုအခါမ်ိဳးမွာ အျပစ္တင္သင့္တာက ျပည္သူမဟုတ္ပါ။ ျပည္သူေတြက ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မတန္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ပညာတတ္ လူတန္းစားေတြရဲ႕ ပ်မ္းမွ်အရည္အခ်င္းကသာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မတန္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

(၇)
ပညာတတ္ ဆိုသူေတြရဲ႕ ကေလးကြက္ တခုလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ကုိယ္က ကခ်င္ဘက္က စာနာျပီး ေျပာေပးလိုက္ရင္ ကခ်င္ထင္သြားၾကတာမ်ိဳး။ ခ်င္းဘက္ကမွန္တယ္ထင္လုိ႔ ရပ္လိုက္ရင္ ခ်င္းထင္သြားၾကတာမ်ိဳး။ တရုတ္ကို မုန္းတာကို မၾကိဳက္လို႔ ကုိယ္က ကန္႔ကြက္မိရင္ တရုတ္၊ ကုလားဘက္က ဝင္ေျပာမိသူေတြကုိ ကုလား၊ Gay ေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးကို ေျပာမိရင္ Gay ထင္ၾကေတာ့တာ။

တကယ္ေတာ့ အဲလို တံဆိပ္ လိုက္ကပ္သူေတြဟာ သူတုိ႔စိတ္နဲ႔ သူတို႔ နွိႈင္းလိုက္ၾကတာပါ။ သူတုိ႔မွာ ကုိယ့္အတၱအတြက္ပဲအျမဲေတြးေနေတာ့ သူမ်ားက အျမင္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ကခ်င္မဟုတ္ဘဲ ကခ်င္အေၾကာင္းေျပာတာမ်ိဳး၊ ခ်င္းမဟုတ္ဘဲခ်င္းေတြဘက္ကစာနာျပီး ေျပာတာမ်ိဳး Gay မဟုတ္ဘဲ Gay rights ကုိ ေျပာတာမ်ိဳး၊ ထုိင္းတေယာက္က ဗမာဘက္က ဝင္ရပ္လိုက္တာမ်ိဳး အဲဒါေတြကုိ သူတို႔ ဘယ္လိုမွ ေတြးတတ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႔ရဲ႕ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ပဲ လိုက္ေတြးျပီး “မင္းက ျမန္မာမွ ဟုတ္ရဲ႕လား” “မင္းက…ကခ်င္ မို႔လို႔ ဒီစကားမ်ိဳးေျပာတာ” “ကုလား ပါးစပ္က ဒီစကားမ်ိဳးပဲ ေျပာမွာပဲ” စသည္ျဖင့္ စကားရဲ႕ တန္ဖုိးနဲ႔ မွန္မမွန္ကုိ မစဥ္းစားေတာ့ဘဲ အုိးနင္းခြက္နင္း တံု႔ျပန္ၾကပါတယ္။

တဘက္မွာ သူတုိ႔ ထင္တဲ ့အတုိင္း ကခ်င္က ကခ်င္ဘက္က ေျပာေတာ့ေရာ၊ ခ်င္းက ခ်င္းဘက္က ေျပာေတာ့ေရာ၊ တရုတ္က ျမန္မာျပည္ဖြား တရုတ္အေရး၊ ကုလားက ျမန္မာျပည္ဖြား ကုလားအေရး ေျပာေတာ့ေရာ ေျပာခြင့္ မရွိေတာ့ဘူးတဲ့လား။ ဗမာဟာ ဗမာတေယာက္ျဖစ္လို႔ ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားႏုိင္ငံ တခုခုမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ဗမာ့အေရး ေျပာခြင့္ မရွိေတာ့ဘူးလား။ ေျပာတဲ့ စကား မွန္မမွန္၊ တန္ဖုိး ရွိမရွိပဲ အေရးၾကီးတာမို႔ အဲလိုလူေတြရဲ႕ ေမးခြန္းေတြ၊ တံဆိပ္ကပ္မွႈေတြဟာ သူတုိ႔ မရင့္က်က္ေသးတာကုိ ျပေနပါတယ္။

(၈)
အဲလို ပညာတတ္ ဆိုသူေတြရဲ႕ ကေလးကြက္ေတြကို တခုခ်င္း လိုက္ေျဖရွင္းေနရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ျပီးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေတြအတြက္ အေကာင္းဆံုးနည္းကုိေတာ့ ခေရငယ္က က်ေနာ့္ကုိ ေျပာျပထားပါတယ္။ “Debate လုပ္တဲ့ေနရာမွာ…ကိုယ့္ Comment ေအာက္မွာ တျခားလူ Comment တခု ေရာက္လာတုိင္း ရွဳံးတာမဟုတ္ဘူး ဦးကိုရဲ႕။ သူေျပာတဲ့ အေၾကာင္းအရာက ကိုယ္အေပၚမွာေျပာထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို ေခ်ဖ်က္ႏုိင္မွ . . .သူက မေခ်ဖ်က္ႏုိင္ ဘဲနဲ႔ ေရးလာရင္၊ သူေရးလာတာက ေဆြးေႏြးတဲ့ ပံုစံမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ ကုိယ္ျပန္ေရးေနလည္း စကားေတြေဖာင္းပြတာက လြဲလုိ႔ ဘာမွမထူးဘူး . . အဲဒီ့ေတာ့ ဘာမွထပ္ေရးေပးဖို႔ မလိုဘူး”

(ေကာင္းကင္ကုိ....ေခတ္ေမာင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ (၂) မွ)

http://www.khitmaung.com/ တြင္လည္း ေခတ္ေမာင္းဂ်ာနယ္မွ စာမ်ားအား ဖတ္ရွႈ ႏုိင္ပါသည္။

Chinese Poem

ဒီေန႔ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို လွ်ပ္စစ္ စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ျပန္လည္လွန္ေလွာရင္းနဲ႔ Chinese Poem အေၾကာင္းနဲ႔ အဲဒီ့အတိုင္း စဥ္းစားျပီး ေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္ အေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။

Chinese Poem အေၾကာင္းကေတာ့ ျမန္မာလို ဘာသာျပန္လည္း ဖတ္ဖူးပါတယ္။ ကုိေဇယ် (http://www.facebook.com/thatsforyouall) ဆီမွာလို႔ ထင္ပါတယ္။ အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ၁၀၁ ဇင္ပံုျပင္ website http://www.101zenstories.com/index.php?story=88  website မွာ ရွိပါတယ္။

(A well-known Japanese poet was asked how to compose a Chinese poem.
"The usual Chinese poem is four lines," he explains. "The first line contains the initial phase; the second line, the continuation of that phase; the third line turns from this subject and begins a new one; and the fourth line brings the first three lines together. A popular Japanese song illustrates this:
Two daughters of a silk merchant live in Kyoto.
The elder is twenty, the younger, eighteen.
A soldier may kill with his sword.
But these girls slay men with their eyes. )

နာမည္ၾကီး ဂ်ပန္ကဗ်ာဆရာ တေယာက္ဟာ တရုတ္ကဗ်ာ တပုဒ္ကုိ ဘယ္လို ေရးရမလဲလို႔ အေမးခံရပါတယ္။ အဲဒီ့မွာ ဂ်ပန္ကဗ်ာဆရာ ျပန္ေျဖဒါက ဒီလိုပါ။

ပံုမွန္ Chinese poem ေတြမွာ စာေလးေၾကာင္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ပထမ တေၾကာင္းမွာ အေၾကာင္းအရာ တခုခုနဲ႔ စတင္ရပါတယ္။ ဒုတိယ တေၾကာင္းမွာလည္း အဲဒီ့ အေၾကာင္းအရာကို ဆက္ျပီး (ထပ္ခ်ဲ႕ျပီး) ေျပာရပါတယ္။ တတိယအေၾကာင္းမွာေတာ့ အေၾကာင္းအရာသစ္ တခုကို (မဆီမဆိုင္အေၾကာင္းအရာ၊ ဒါေပမဲ့ ပထမ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ခုိင္းႏွိဳင္းလို႔ ရမယ့္ဟာမ်ိဳး) ကုိ ေရးပါတယ္။ စတုတၳ အေၾကာင္းကေတာ့ အေပၚက စာသံုးေၾကာင္းကုိ လွလွပပ ဆက္စပ္ေပးမဲ့ ဟာမ်ိဳး ေရးရပါတယ္။

သူဥပမာေပးထားတဲ့ ကဗ်ာက

(က်ိဳတိုက ပုိးကုန္သည္မွာ သမီးေခ်ာ ႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္။

အၾကီးမက ၂၀၊ အငယ္မက ၁၈

စစ္သည္ေတြဟာ ဓါးနဲ႔ ရန္သူကို သတ္ေလ့ရွိတယ္။

ဒါေပမဲ့ သမီးေခ်ာ ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ သူတို႔မ်က္လံုးေတြနဲ႔ ေယာက်ာ္းေတြကို သတ္တယ္)

အဲဒီ့နည္းနဲ႔ ကဗ်ာစ်ာန္ကုိ နွိဳးျပီး က်ေနာ့္ အေတြးတခုကို  ကဗ်ာအျဖစ္ ေရးဖူးပါတယ္။ အေပၚက ဥပမာ ကဗ်ာလိုေတာ့ ခ်စ္စရာ မေကာင္းလွပါဘူး။ အျမင္ကတ္စရာေတာင္ ေကာင္းေနႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ ့က်ေနာ့္အေတြးကုိ က်ေနာ္တန္ဖုိးထားပါတယ္။ ကုိယ္တိုင္ေတာင္မွ တန္ဖုိးမထားႏုိင္တဲ့ အရာမ်ိဳးဆိိုရင္ေတာ့ လူေတြေရွ႕မွာ ဘယ္ေတာ့မွ ခ်ျပျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

 

ကြဲျပားေသာတူညီမွႈ

ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ဆရာတေယာက္ရွိတယ္။

သူသင္ေပးတဲ့ပညာ က်ေနာ္လုိက္မမီေပမဲ့ အရမ္းေက်းဇူးၾကီးတယ္။

တခ်ိဳ႕ေတြက ကုိယ္စုိက္လုိ႔ ကုိ္ယ္စားရတဲ့ ခ်ိဳျမိန္မွႈအတြက္… အေကာင္အထည္မဲ့ ဘုရားသခင္ကို ပူေဇာ္ၾကတယ္။

က်ေနာ္လား?

ကြယ္လြန္သြားတဲ့ဆရာရဲ႕ ဓာတ္ပံုေလးကုိ…နံနက္တုိင္းထမင္းေကၽြးရံုေလာက္ပဲ။

(ေကာင္းကင္ကုိ)

ဆရာ လူထုစိန္ဝင္း ဘာသာျပန္ထားတဲ့ Imagine

John Lennon ဟာ သူ႔ဇနီး ျဖစ္တဲ့ ဂ်ပန္စာေရးဆရာမ Yoko Ono ရဲ႕ Grapefruit ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲက ကဗ်ာေတြကေန... Imagine သီခ်င္းကုိ ဖန္တီးဖုိ႔ စိတ္ကူးရခဲ့တာလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people living for today

(စိတ္ကူးၾကည့္စမ္းပါ…ေကာင္းကင္ဘံုဆိုတာ မရွိလို႔။ ၾကိဳးစားၾကည့္ရင္ လြယ္ပါတယ္။ ငရဲ ဆုိတာလည္း တို႔ေအာက္မွာ မရွိ။ တို႔အထက္မွာလည္း မိုးေကာင္းကင္ၾကီးသာရွိ။ စိတ္ကူးၾကည့္စမ္းပါ…လူသားအားလံုး ဒီေန႔ (ပစၥဳပၸန္) အတြက္ ေနေနၾကတယ္လို႔)

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people living life in peace

(စိတ္ကူးၾကည့္စမ္းပါ…တိုင္းျပည္ႏုိင္ငံေတြ ဆိုတာ မရွိလို႔။ ဒါလည္းလုပ္ဖို႔ရာ မခက္ပါဘူး။ တိုင္းျပည္အတြက္ ဆိုျပီး သတ္ၾကရတာ၊ ေသၾကရတာေတြလည္းမရွိ။ ဘာသာတရားဆိုတာေတြလည္း အလားတူ မရွိေပါ့။  စိတ္ကူးၾကည့္စမ္းပါ…လူသားအားလံုး ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ဘဝမွာ ေနေနၾကရတယ္လို႔)

You, you may say
I'm a dreamer, but I'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will be as one

(မင္းတုိ႔က ငါ့ကုိ စိတ္ကူးယဥ္သမား တေယာက္လို႔ ေျပာၾကလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါဟာ တေယာက္တည္း မဟုတ္ပါဘူး။ တေန႔မွာ မင္းတို႔လည္း ငါနဲ႔အတူ လက္တြဲလာလိမ့္မယ္လို႔ ငါေမွ်ာ္လင့္တယ္။ အဲဒီေန႔က်ေတာ့ ကမၻာၾကီးဟာလည္း တခုတည္းေပါ့)

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people sharing all the world

(စိတ္ကူးၾကည့္စမ္းပါ…ပုိင္ဆိုင္မွႈ ဆိုတာေတြလည္း မရွိလို႔။ မင္းလုပ္ႏုိင္ပါ့မလားလို႔ ငါေတြးဆေနမိတယ္။ ေလာဘဆိုတာလည္း ရွိဖုိ႔ မလိုေတာ့ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္း ဆိုတာေတြလည္း ရွိဖုိ႔ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့။ လူသားအားလံုး ညီေနာင္ရင္းခ်ာမ်ားသဖြယ္။  စိတ္ကူးၾကည့္စမ္းပါ…လူသားအားလံုး ကမၻာၾကီးကုိ ေဝမွ်ခံစား ေနၾကတယ္လို႔)

မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာလူထုစိန္ဝင္းရဲ႕ ရွက္စိတ္ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲက ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမအပုိဒ္ ေနာက္ဆံုးအေၾကာင္းက ebook ထဲမွာ မပါလို႔ က်ေနာ္ ျဖည့္ျပန္ထားတာပါ။ “Imagine all the people living for today” ဆိုတဲ့ စာေၾကာင္းပါ။ “စိတ္ကူးၾကည့္စမ္းပါ…လူသားအားလံုး ဒီေန႔ (ပစၥဳပၸန္) အတြက္ ေနေနၾကတယ္လို႔”

ကဲ…(John Lennon ရဲ႕သီခ်င္းေလးကုိ) version အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ နားေထာင္ၾကည့္ရေအာင္။ ဒါကေတာ့ အေမရိကန္ သမၼတေဟာင္း Bill Clinton နဲ႔ အစၥေရးအဆိုေတာ္၊ အာရပ္ကေလးငယ္ေတြနဲ႔ အစၥေရး ကေလးငယ္ေတြ အတူတူ ဆိုထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကေတာ့ John Lennon သီဆိုထားတာပါ။ Lyrics နဲ႔ တကြ ၾကည့္ရွဳနားဆင္ ႏုိင္ပါတယ္။

သတင္းမဟုတ္ေသာ သတင္းမ်ား

အိပ္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနသူမ်ားအား အႏွိဳးရခက္။ Racist မ်ား အနာဆံုး စကားလံုးမွာ သူတုိ႔အား racist ဟု ေခၚျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အၾကိမ္ၾကိမ္ ေတြ႕ရွိ။ စစ္ထဲဝင္ရန္ ေဒၚလာ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ အလုပ္မ်ားကုိပင္ စြန္႔၍  ျမန္မာျပည္သုိ႔ ျပန္ေတာ့မည္ဟု ဆိုသည့္ ႏုိင္ငံတကာမွ မ်ိဳးခ်စ္မ်ား၏ ရခုိင္ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ တဦးခ်င္း အလွဴေငြမွာ (မ်ားေသာအားျဖင့္) ေဒၚလာ ၁၀၀ ထက္ မပုိ။ အစုိးရမွ လက္ခံမည္ မဟုတ္ေသာ္လည္း မြတ္စလင္ ဆိုသူမ်ားပင္ ဘဂၤါလီမ်ားကုိ တိုက္ရန္အတြက္ စစ္ထဲဝင္မည္ဟု တကဲကဲ ေၾကြးေၾကာ္။ ၂၀၁၂ အတြက္ ေအာ္စကာဆုကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ Facebook users မ်ားႏွင့္ ကမၻာ အရပ္ရပ္တြင္ ေနထိုင္ေနေသာ ျမန္မာနို္င္ငံသား(ေဟာင္း) Facebook users မ်ား ပူးတြဲဆြတ္ခူး။ 
အရြယ္ေရာက္ျပီးသူ အားလံုး စစ္သားျဖစ္လာလွ်င္ ကမၻာတြင္ စစ္အင္အားၾကီး ႏုိင္ငံျဖစ္ေတာ့မည့္ အတြက္  ဝမ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တခ်ိန္က ၾကိဳတင္ ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကေသာ စစ္မွႈမထမ္းမေနရ ဥပေဒကုိ အျမန္ဆံုး ျပဌာန္းေပးပါရန္။ (ေကာင္းကင္ကို)

အမွန္မ်ားျဖစ္ႏုိင္၍ ရင္ဘတ္ၾကီးနွင့္ မခံစားပါရန္

ပြင့္လင္းျမင္သာလာျပီ ဆိုသည့္ ႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးတြင္ ဒုသမၼတၾကီး ႏုတ္ထြက္ခ်င္ေနခဲ့သည္လား၊ အသက္ထြက္ခ်င္ေနခဲ့သည္လား ဆိုသည္ကုိ ျပည္သူမ်ား ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မသိခဲ့ရ

ဓမၼစကားမ်ား မၾကာခဏ ေဝမွ်ေလ့ရွိသူ မ်ိဳးခ်စ္တဦး၏ ကုိယ္တိုင္ေရး status မ်ားတြင္ ေမတၱာတရားသည္ ေခြးေျပးဝက္ေျပး

အီရန္ႏွင့္ ေဆာ္ဒီတို႔မွ ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွႈ တင္းၾကပ္မွႈမ်ားသည္ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ လိုလားသူ တခ်ိဳ႕အတြက္ အတုယူစရာ ဥပမာမ်ား ျဖစ္ေန

ျမန္မာ့ ႏုိင္ငံေရးတြင္… အာဏာပုိင္တခ်ိဳ႕ ေဘာင္းဘီခၽြတ္ေသာ္လည္း ေဘာင္းဘီမကၽြတ္ ၾကေသး။ အတိုက္အခံတခ်ိဳ႕ ေက်ာင္းစိမ္းကၽြတ္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းစိမ္း မခၽြတ္ၾကေသး

အရည္အခ်င္းျဖင့္ မတိုင္းဘဲ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔မွႈ တခုတည္းျဖင့္ အျမင္က်ဥ္းစြာ လိုက္တိုင္းေနမည္ဆုိပါက အသက္ကိုပင္ စြန္႔ဝံ့ေသာ suicide bombers မ်ားသည္ အေလးစားထုိက္ဆံုး ျဖစ္သြားလိမ့္မည္

လက္ေတြ႕ႏုိင္ငံေရးဝါဒီမ်ားအတိုင္း သံုးသပ္ရမည္ဆိုလွ်င္… ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲအၾကီးအက်ယ္ လိမ္ခဲ့သျဖင့္သာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ လက္ခံႏုိင္သည့္ သမၼတ ေပၚေပါက္လာျပီး ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ေျဖာင့္ျဖဴးခဲ့ျခင္းျဖစ္၊ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးကိုလည္း ယခုကဲ့သုိ႔ ေျဖာင့္ျဖဴးေစခ်င္သျဖင့္ မဲလိမ္ေပးပါရန္

ျမန္မာ့ ႏုိင္ငံေရးအား ၾကိဳးစား၍ အက်ယ္ခ်ဲ႕ျပီး တင္ျပရပါလွ်င္ “စု”

ဘာသာေရး တခုခုအား မယံုၾကည္ရံုျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္ သင္ကြန္ျမဴနစ္ ျဖစ္ႏုိင္ျပီ

သမၼတၾကီးကို ေဝဖန္ရံုျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္ သင္ “အနီ” ျဖစ္ႏုိင္ျပီ

ႏွမ္းျဖဴးကၽြမ္းက်င္သူ တဦးမွ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ သင္တန္းအား တညအျပတ္ ဖြင့္လွစ္ရန္ရွိ

အထက္ပါ စာေၾကာင္း သည္ ဒုတိယ ဘုရားသခင္အား ေစာ္ကားျခင္း (လံုးဝ) လံုးဝ မဟုတ္၊ ထို ဒုတိယ ဘုရာသခင္၏ အသက္ကို ကယ္တင္ခဲ့သည္ ဆိုေသာ ဆင္ျဖဴရွင္ေဟာင္းအား ရည္ညႊန္းျခင္းမွ်သာျဖစ္

ဘုရားသခင္ ဟု သံုးႏွႈန္းလိုက္ရေသာ္လည္း က်ေနာ့္အျမင္တြင္မူ ဘုရားသခင္ကား မရွိ။ ဘုရားကၽြန္မ်ားသာလွ်င္ ႐ွိ၏။ (by ေကာင္းကင္ကုိ)

ကမၻာျပားျခင္းရဲ႕ တျခားစာမ်က္ႏွာ

ေခတ္ေမာင္း အတြဲ (၁) ထဲက ကဗ်ာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္ေမာင္း ဂ်ာနယ္ တေစာင္လံုးကုိေတာ့ ဒီမွာ ဖတ္လို႔၊ download လုပ္လို႔ ရပါတယ္။

ကမၻာျပားျခင္းရဲ႕ တျခားစာမ်က္ႏွာ

သူတို႔ လူျဖစ္ေနျခင္းကုိက… ဥပေဒႏွင့္ျငိ

အိမ္ရွင္တခ်ိဳ႕ ျမင္ၾကတာက… ကင္ဆာဆဲလ္

ပညာရည္ႏုိ႔ မစုိ႔ရမွာက… မ်ိဳးဆက္သစ္

ပညာကန္းမွႈဒဏ္…အဲဒီ့ေဒသပါ ခံရမွာ။

“သူ”ကေတာ့ အႏုပညာသမား

စကၠဴေပၚမွာ စ်ာန္ဝင္စားရင္း

ေလယာဥ္ပ်ံေလး ေခါက္လို႔

ဂ်ပန္အေရာက္ ပ်ံသန္းခဲ့သူ။

(ေကာင္းကင္ကုိ)

Note: ဓာတ္ပံုကုိ http://www.chiangmai-mail.com/344/news.shtml ကေန တဆင့္ ယူထားပါတယ္။

de Bono ၏ ဦးထုပ္နက္ကုိေဆာင္း၍ စတုတၳ မ႑ိဳင္မ်ားအား ႏွိႈက္ခၽြတ္ၾကည့္ျခင္း

(၁)

“တကယ္ေတာ့ ဘယ္ႏုိင္ငံမွာျဖစ္ျဖစ္ ျပည္သူဆုိတာ ငတံုး။ သည္းေျခၾကိဳက္ တခုခုနဲ႔ မွ်ားလိုက္ရင္၊ တခုခုနဲ႔ ဆြေပးလိုက္ရင္ ခင္ဗ်ား လြဲေနဦးေတာ့။ ပါလာမွာပဲ။ အမ်ိဳး၊ဘာသာ ဆိုတဲ့ စကားကုိသာ လွိႈင္လွိႈင္သံုး ျပီး ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး ရန္တုိက္ေပးျပီး ကိုယ္က သူရဲေကာင္းၾကီး ဝင္လုပ္ခ်င္ဝင္လုပ္။ ဒါမွမဟုတ္ ျမန္မာဆုိတာ ဘယ္လုိေတာ္ေၾကာင္း ေျမွာက္ေပးခ်င္ေျမွာက္ေပး။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ျပည္သူ႔အက်ိဳးအတြက္ ဆိုတဲ့စကားကုိသာ လွိႈင္လွိႈင္သံုး။ ပါလာမွာပဲ” အတိုက္အခံ ဆိုသူ သူငယ္ခ်င္းက အျမည္းတစ္ဖတ္ကုိ ေကာက္ဝါးရင္း ခဏ အခ်ိန္ယူျပီးမွ ဆက္ေျပာတယ္ “လူျပိန္းၾကိဳက္ ဆိုတာ ရွိတယ္ဗ်ာ။ ဥပမာ အစုိးရက…ဒီအခ်ိန္မွာ မ်က္လွည့္ျပလိုက္ရင္”

          ဒီအခ်ိန္မွာ မ်က္လွည့္ျပလိုက္ရင္လို႔ ဆိုလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ မ်က္လွည့္တခုကို တကယ္ ရွႈစားရေတာ့မယ္မွန္း က်ေနာ္ မသိခဲ့ဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ မ်က္လွည့္ျပလိုက္ရင္လို႔ ဆိုလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ အဲဒီ့ ေျပာေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းဆီကုိ ဖုန္းဝင္လာတယ္။ မီဒီယာ တခုမွာ လုပ္ေနတဲ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းက ဆက္တာ။

ေမးတယ္။ ေျဖတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ၾကားရတယ္ေပါ့။ သူငယ္ခ်င္း ေလသံကေတာ့ ခုနက ေလသံနဲ႔ လံုးဝ မတူေတာ့ဘူး။ point တခု အေရာက္မွာေတာ့ သူ႔ေလသံက ရုတ္ခ်ည္း ျမင့္တက္သြားျပီး “စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး ေရခ်ိန္ကုိ ေလွ်ာ့တြက္မိရင္ေတာ့ အရမ္းမွားသြားမယ္။ ျပည္သူဆိုတာက က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြထက္ေတာင္ ႏုိင္ငံေရးကို ေနာေၾကေနပါျပီ။ ျပည္သူေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး အသိစိတ္ဓာတ္ေတြက ျမင့္မားေနျပီ”

          သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ ပါးစပ္ကေန ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ ထြက္လာေအာင္ မီဒီယာ သမားက မ်က္လွည့္ ျပလိုက္ျပီ။ ျပည္သူကုိ ငတံုး၊ လူျပိန္းလို႔ ခ်ိဳးခ်ိဳးႏွိမ္ႏွိမ္ မေျပာသင့္ေၾကာင္း၊ သေဘာမထားသင့္ေၾကာင့္ က်ေနာ့္အေတြးကုိ ဒီpost မွာ က်ေနာ္ အက်ယ္ မေရးခ်င္သလို "ျပည္သူအားလံုးက အရာရာကုိ အကုန္ သိေနတယ္၊ အျမဲတမ္းႏုိင္ငံေရး ေရခ်ိန္ေတြ ျမင့္ေနတယ္၊ ျပည္သူအားလံုး အျမဲတမ္းမွန္တယ္"ဆိုတဲ့ အယူအဆ မဟုတ္ေၾကာင္းကိုလည္း ဒီ post မွာ အက်ယ္ မေရးခ်င္ပါ။ က်ေနာ္ အဓိက ေျပာခ်င္တာက မီဒီယာေတြရဲ႕ အင္တာဗ်ဴး ခံရတဲ့အခါ အမ်ားစုက စိတ္ထဲမွာ ရွိတဲ့အတိုင္း ေျပာေလ့ မရွိတာကုိ မီးေမာင္းထုိးျပ ခ်င္တာပါ။

မီဒီယာေတြေပၚမွာ တက္ေလ့ရွိတဲ့ အလံုးေတြက

“သမၼတၾကီးကို ယံုပါတယ္” (တကယ္ ယံုလို႔ ေျပာေနရတာမွ မဟုတ္တာ)

“ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ညီမေလးလို သေဘာထားပါတယ္” (ေတာ္ေသးတာေပါ့၊ ညီမေလးလို သေဘာထားေပလို႔။)

 “ႏွစ္နုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရးအတြက္” ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြ၊ “အိမ္နီးခ်င္းေကာင္း ပီသစြာျဖင့္” ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြ၊

“သမီးက အခ်စ္ေရးကို စိတ္မကူးေသးပါဘူး” ဆိုတဲ့ အရည္မရ အဖတ္မရေတြ၊ “ဇာတ္လမ္းေတြကုိ ေသခ်ာစိစစ္ျပီးွေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ လိုက္ဖက္မယ့္ ဇာတ္လမ္းမ်ိဳးေတြကုိမွ ေရြးခ်ယ္လက္ခံျပီး သရုပ္ေဆာင္တာပါ” ဆိုတဲ့ မုသာဝါဒေတြ၊ “ျပည္သူ႔အတြက္” ဆိုတဲ့ ငါးမွ်ားခ်ိတ္ေတြ၊ “ေပးဆပ္ေနပါတယ္” ဆုိတဲ့ ၾကြားလံုးေတြ

အဲဒီ့လို…စင္တခုရေနတဲ့….ေျပာေရးဆိုခြင့္ ရေနတဲ့…အစုိးရေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ၊အႏုပညာရွင္ေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ မပါတဲ့ အေပၚယံ စကားလံုးေတြကို တင္ဆက္ႏုိင္ေရးအတြက္ တခ်ိဳ႕ မီဒီယာသမား ေတြလည္း ပါပါရာဇီဆန္ဆန္ ရုန္းကန္ရ။ တခ်ိဳ႕လည္း လံုျခံဳေရးဝန္ထမ္း ဆိုသူက ေဆာ္ပေလာ္တီးတာ ခံရ၊ တခ်ိဳ႕လည္း မင္းသမီးက ပါးရုိက္တာ ခံရနဲ႔။

စာဖတ္သူ ဘက္က ၾကည့္ေတာ့လည္း အဲလုိ အေပၚယံေတြ ဖတ္ရဖို႔အေရး ပုိက္ဆံအကုန္ခံျပီး ဂ်ာနယ္ေတြ ဝယ္ရ၊ အင္တာနက္ေတြ ၾကည့္ရနဲ႔။ ဝယ္ၾကေပါ့၊ ၾကည့္ၾကေပါ့။ အေပၚယံေတြ ၾကားခ်င္သူေတြရွိေနေတာ့လည္း အေပၚယံေျပာမယ့္သူေတြ ရွိေနတာေပါ့။ အေပၚယံ ပထမမ႑ိဳင္၊ အေပၚယံ ဒုတိယမ႑ိဳင္၊ အေပၚယံ တတိယမ႑ိဳင္၊ အေပၚယံ စတုတၳမ႑ိဳင္ ၾကီးေတြနဲ႔ အေပၚယံေျပာတဲ့ အစိုးရေတြ ႏိုင္ငံေရးသမား ေတြက အေပၚယံ ၾကိဳက္ၾကတဲ့ ျပည္သူေတြအတြက္ အေပၚယံ ကမၻာၾကီးထဲမွာ အေပၚယံ ႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး တည္ေဆာက္ၾကတာေပါ့။ မနိပ္ဘူးလား။`

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ တခုတည္း ကြက္ျပီး ျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ့ ဘယ္အစုိးရ၊ ဘယ္ေခါင္းေဆာင္ကမ်ား ပရိယာယ္ေတြ၊ သံတမန္နည္းေတြ မသံုးဘဲ စိတ္ထဲရွိသမွ် အားလံုး မျခြင္းမခ်န္ ဒဲ့ဒုိး ေျပာလို႔ရလို႔လဲ။ ပရိယာရယ္ေတြ၊ ေရႊ႕ေနတဲ့ အကြက္ေတြဟာ သတင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚ တစြန္းတစသာ ေရာက္လာမွာပါ။ အမ်ားအားျဖင့္ အေပၚယံေတြပဲ ေရာက္လာၾကတာပါ။ ဒီလိုနဲ႔ mainstream မီဒီယာေတြရဲ႕ ရန္သူ WikiLeaks လို မီဒီယာေတြက ေဖာ္ေကာင္လုပ္လိုက္ၾကတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာေတာ့ အရွက္ေတြကြဲၾက၊ မ်က္ႏွာေတြ ပ်က္ၾကနဲ႔။ WikiLeaks ရဲ႕ ေဖာ္ေကာင္လုပ္ျခင္း ခံရသူေတြက WikiLeaks ကုိ ေၾကာက္ခမန္းလိလိ ရန္ရွာၾကရေတာ့တာပဲ။   

(၂)

ဘာ!…ငါက သတင္းသမားေကာင္းကြ။ ျခံစည္းရုိးမွာ ခြထုိင္…အဲေလ ႏွစ္ဘက္လံုးမွာ ဝင္မပါဘဲ ၾကားထဲမွာ မွ်မွ် တတ ရပ္တည္ေနမွာ။ ႏွစ္ဘက္စလံုးကုိ ေမးျပီး ႏွစ္ဘက္စလံုးရဲ႕ အသံေတြကို ထုတ္မွာ။

အဲဒါဆိုရင္လည္း ႏွစ္ဘက္ ခြက္ေစာင္းခုပ္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာက အတိုင္းအတာ တခုအထိ အလုပ္ျဖစ္မွာပါ။ ဒါေပမဲ့ အေျခအေနအရ ႏွစ္ဘက္ ခ်စ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳး၊ အေျခအေနအရ ႏွစ္ဘက္ လက္ဝါးခ်င္း ရုိက္ျပီး က်ိတ္လုပ္ေနတဲ့ ကိစၥမ်ိဳး၊ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရး ကိစၥမ်ိဳးေတြမွာေတာ့ “ေက်နပ္အားရပါတယ္” ဆိုတဲ့ အေပၚယံ စကားလံုးေတြ၊ “အိမ္နီးခ်င္းေကာင္း” ဆိုတဲ့ အေပၚယံ စကားလံုးေတြ၊ “အေဆြေတာ္” ဆိုတဲ့ အေပၚယံ စကားလံုးေတြပဲ ၾကားရမွာပါ။ ျပံဳးျပီး လက္ဆြဲႏွႈတ္ဆက္ေနတဲ့ အေပၚယံ ပံုရိပ္ေတြကိုပဲ လူေတြျမင္ၾကရမွာပါ။ လူေတြျမင္ခ်င္တာကလည္း ဒါပဲမဟုတ္လား။

ဒီေနရာမွာ မီဒီယာသမား ျဖစ္တဲ့ ခင္ဗ်ားကိုခ်ည္း အျပစ္ပံုခ် လို႔ေတာ့ ဘယ္ရမလဲ။ တကယ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားက ဆိတ္ပါ။ အဲ…စိတ္မဆိုးနဲ႔။ ဆိတ္ဆိုတာ ဆိတ္လေစ့လို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ scapegoat (ၾကားက အျပစ္တင္ခံရသူ) လို႔ ဆိုလိုတာပါ။ သတင္း source ေတြ ကိုယ္တိုင္က စိတ္ထဲပါတာေတြကို ဝွက္ထားျပီး အေပၚယံေတြကုိပဲ ေျပာၾကမွေတာ့ ခင္ဗ်ားလည္း အေပၚယံေတြပဲ ေရးရ၊ လူေတြလည္းအေပၚယံေတြပဲ ၾကားၾကရတာေပါ့။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အျပစ္ကေတာ့ အေပၚယံသမားေတြ၊ အေပၚယံေျပာမွ အလုပ္ျဖစ္မယ့္၊ အေပၚယံေျပာမွ ျပည္သူ လက္ခံ ေက်နပ္မယ့္ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ၊ အႏုပညာရွင္ေတြကို အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္နဲ႔ လိုက္ျပီး အသည္းအသန္ ေမးျမန္း မွတ္တမ္းတင္ရမယ့္ မီဒီယာသမား ျဖစ္ေနျခင္းပါပဲ။ ကဲပါ…ျမင္းျဖစ္မွေတာ့ ေက်ာေပၚတက္ခြမယ့္သူေတြကုိ ေၾကာက္မေနပါနဲ႔။ သူတုိ႔သြားခ်င္တဲ့ေနရာကုိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ပုိ႔လိုက္ၾကတာေပါ့။ တခါတေလ မေက်နပ္ရင္ေတာ့ ခြစီးေနတဲ့ ဒင္းတုိ႔ ကားကနဲ ျပဳတ္က်သြားေအာင္ ခါသာခ်လိုက္ဗ်ာ။

(၃)

တကယ္ေတာ့ သူတို႔ကခ်ည္း ခင္ဗ်ား (မီဒီယာသမား) ကုိ ဂုပ္ခြစီးေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အျပန္အလွန္ဆုိတာ ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ မီဒီယားသမားအတြက္က သူတုိ႔က ကုန္ၾကမ္းေတြျဖစ္သလို သူတို႔အတြက္လည္း မီဒီယာဆိုတာက ပြဲထုတ္စင္တင္ ေပးမယ့္သူ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီမွာတင္ မီဒီယာေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ၊ မီဒီယာေတြနဲ႔ အႏုပညာရွင္ေတြ လက္ဝါးခ်င္း ရုိက္ျပီး အလုပ္လုပ္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ မီဒီယာ သမားက ကုိယ္နဲ႔ ခင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကို အင္တာဗ်ဴးလုပ္မယ္။ တခုခုျဖစ္ျပီဆို အဲဒီ့လူေတြကုိပဲေမးမယ္။ ကုန္ၾကမ္းေမြးထားတဲ့ သေဘာေပါ့။ ဟုိလူေတြကလည္း သူတုိ႔ရဲ႕ လူၾကားေကာင္းေအာင္ ေျပာမယ့္ အေပၚယံစကားေတြကို တႏုိင္ငံလံုးသိေအာင္၊ ဒါမွမဟုတ္ တကမၻာလံုးသိေအာင္ မီဒီယာဆိုတာ လိုတယ္ေလ။ စင္တခု ငွားထားတဲ့ သေဘာေပါ့။

ဒီလိုနဲ႔ အရင္တုန္းကဆိုရင္ ႏုိင္ငံေရးသမား အမ်ားစုနဲ႔ သိတဲ့လူေတြက သတင္းေထာက္ေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၾကဖူးတယ္။ သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ သိတဲ့သူေတြက ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရး လွႈပ္ရွားသူၾကီးေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၾကဖူးတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ့တုန္းကေတာ့ မီဒီယာသမားေတြအတြက္ ကုန္ၾကမ္း ရွားတဲ့ေခတ္ပါ။ စင္ေပၚ တင္ေပးပါမယ္ ဆိုတာေတာင္မွ စင္ေပၚတက္ရဲတဲ့သူက ရွားတယ္ေလ။ ျပည္တြင္းမွာေတာ့ ေျပာမေနနဲ႔။ လြတ္လပ္နယ္ေျမလို႔ ဆိုတဲ့ ေနရာမွာေတာင္… ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ သိပ္မဆိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာတခုခု ေရဒီယုိမွာ ေျပာဖူးသူနဲ႔ ဘီယာဆိုင္ အတူတူ ထုိင္လိုက္မိရင္ကုိပဲ ျမန္မာျပည္ ျပန္လို႔ မရေတာ့ဘူးလိုလို၊ အိမ္ကမိသားစုဝင္ေတြပဲ ျပႆနာ ရွာခံရေတာ့ မလိုလို၊ ပတ္စ္ပို႔သက္တမ္းတိုးလို႔ မရေတာ့ဘူးလိုလို လိုတာထက္ပုိျပီး ေၾကာက္ခဲ့ၾကတာကုိး။

ဒီေတာ့ စင္ေပၚတက္ရဲတဲ့သူ ရွားေတာ့ မီဒီယာသမားေတြအတြက္ ကုန္ၾကမ္းရွားတာေပါ့။ “လူအမ်ားအျပားဟာ မျဖစ္စေလာက္ သတၱိေလး နည္းနည္းေလးလိုေနလို႔ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားရမယ့္အစား သခ်ၤ ိဳင္းကုန္းကုိ မထင္မရွား သြားေနရတယ္” ဆိုတဲ့ စကားပံုကုိ အသံုးခ်ႏုိင္သူ နည္းတယ္ဗ်ာ။ ဒီေတာ့ မီဒီယာသမားေတြလည္း အဲဒီ့ စကားပံုကုိ ေကာင္းေကာင္းၾကီး သေဘာေပါက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ ဒီလူရင္းေတြကုိပဲ ေမးေနရေတာ့ တခါလာလည္း ဒီေလသံေတြ ေနာက္တခါလည္း ဒီေလသံေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ။

အခုေတာ့ ေခတ္ေျပာင္းမေျပာင္း မေသခ်ာေပမဲ့ မီဒီယာသမားေတြ တပန္းသာတဲ့ ေခတ္ကုိေရာက္လာျပီ။

တခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံေရးသမားေတြဟာ အေမေတြက ေမြးခဲ့တာေပမဲ့ မီဒီယာေတြေပးတဲ့ ႏုိင္ငံေရး အသက္ေလးပဲ ရွိေတာ့တာမို႔ မီဒီယာေတြကုိ ေမွ်ာ္ေနရတယ္။ အဲလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ မီဒီယာေတြ အတြက္ကေတာ့ စင္ေပၚအလုအယက္ တက္ခ်င္သူေတြ၊ ပြဲအထုတ္ခံခ်င္သူေတြ မ်ားလာျပီ ဆိုေတာ့ ကုန္ၾကမ္းေတြ မ်ားလာျပီ။ ဝမ္းလည္းဝ၊ ေဒါက္တိုင္ ေခတ္တေခတ္လည္း ထူေထာင္လုိ႔ ရျပီေပါ့ဗ်ာ။ ေဒါက္တိုင္ေခတ္လို႔ ေျပာရတာက တိုင္းျပည္ရဲ႕ ေဒါက္တိုင္လုိ႔ ဟစ္ေၾကြးၾကတယ္ မဟုတ္လား။

(၄)

မီဒီယာေပၚက ယာဥ္တိုက္မွႈ ၾကီးလို႔ ေျပာရင္ ေကာင္းမလား။

တကယ္ဆိုလိုခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္က “ရင္တုိက္” “ရိုက္တင္မွႈ”ပါ။ အဲဒီ့နည္းကုိေတာ့ ႏုိင္ငံေရး သမားေတြတင္ မကပါဘူး၊ စာေပသမားေတြ၊ ကဗ်ာဆရာေတြလည္း သံုးတတ္ၾကတယ္။

ဥပမာဗ်ာ ေၾကာင္ေၾကာင္ ရယ္၊ ေခ်ာင္ေခ်ာင္ရယ္၊ ေငါင္ေငါင္ရယ္ သူငယ္ခ်င္း သံုးေယာက္ ရွိမယ္ ဆိုပါစုိ႔။

ေၾကာင္ေၾကာင္က ေခ်ာင္ေခ်ာင့္ အေၾကာင္း မီဒီယာေတြ စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ေျပာမယ္။ မႊမ္းမယ္။ ေခ်ာင့္ေခ်ာင့္နာမည္ကုိ တမ္းတမယ္။

ေခ်ာင္ေခ်ာင္ကက် ေငါင္ေငါင့္အေၾကာင္းေျပာမယ္။ မႊမ္းမယ္။ ေငါင္ေငါင့္နာမည္ေတြ ဘာေတြ ကဗ်ာေတြထဲမွာ ထည့္ေရးမယ္။ တမ္းတမယ္။

ေငါင္ေငါင္ကက် ပထမဆံုးတေယာက္ျဖစ္တဲ့ ေၾကာင္ေၾကာင့္ အေၾကာင္းကုိ မီဒီယာေတြမွာ ေျပာမယ္။

အစပုိင္းေတာ့ ျပည္သူတို႔ ပရိသတ္တို႔က ေၾကာင္ေၾကာင့္ကုိေရာ၊ ေခ်ာင္ေခ်ာင့္ကုိေရာ၊ ေငါင္ေငါင့္ကုိပါ သိလည္းမသိ၊ စိတ္ဝင္စားမွာလည္း မဟုတ္ပါ။

ဒါေပမဲ့ မီဒီယာေတြက ေၾကာင္ေၾကာင္တလွည့္ ေခ်ာင္ေခ်ာင္တလွည့္ ေငါင္ေငါင္တလွည့္ ပတ္ေမးေနၾကေတာ့ မီဒီယာေတြ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ  ေခ်ာင္ေခ်ာင္တလွည့္ ေငါင္ေငါင္တလွည့္ ေၾကာင္ေၾကာင္တလွည့္ ပါလာမယ္။ လူေတြကေတာ့ အစပုိင္းမွာ သူတုိ႔ေျပာတာ သိပ္စိတ္ဝင္စားမွာ မဟုတ္သလို ဂရုလည္း သိပ္စုိက္္မွာ မဟုတ္ပါ။ ေၾကာင္ေၾကာင္တုိ႔ အဖြဲ႕ေတာင္ သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္းေျပာတာေတြ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ဂရုတစိုက္ နားေထာင္တာေတြ၊ ဖတ္တာေတြ ရွိခ်င္မွ ရွိမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ေၾကာင္ေၾကာင္တို႔ တသုိက္ စိတ္ထဲမွာ ဟန္ေဆာင္ရင္း၊ အခ်င္းခ်င္းေျမွာက္ရင္းနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ့္ကုိ အထင္ၾကီးလာမယ္။ သူတုိ႔ သံုးေယာက္ရဲ႕ အသံေတြခ်ည္း မီဒီယာေတြမွာ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ဟုိနားတပြက္ ပြက္လိုက္၊ ဒီနားတပြက္ ပြက္လိုက္နဲ႔ သူတို႔ကုိယ္ သူတို႔ေတာင္ အဟုတ္လိုလို ထင္လာမယ္။ တကယ္က လူေတြက စိတ္မဝင္စားေသးဘူး။ သူတုိ႔သံုးေယာက္ရဲ႕ အသံေတြက မီဒီယာေပၚမွာပဲ လွည့္ပတ္ညံေနတာ။ ၾကာေတာ့ လူေတြလည္း ေရြးစရာမရွိေတာ့ ဒီလူေတြ ေျပာတာကုိပဲ နားေထာင္ရေတာ့၊ ဖတ္ရေတာ့မယ္။ ဒီလိုနဲ႔ နားေထာင္ရင္း ဖတ္ရင္းနဲ႔ …လူခ်င္းမ်က္မွန္း တန္းမိတဲ့အခါ ခင္မင္ရင္းႏွီးလာသလိုမ်ိဳး….ေၾကာင္ေၾကာင္တို႔ တသိုက္ကုိ စိတ္ထဲမွာ ခင္မင္ရင္းႏွီးလာျပီး ေၾကာင္ေၾကာင္တို႔ တသုိက္ကပဲ ဟုတ္သလိုလို၊ သူတို႔ကပဲ ျပည္သူတရပ္လံုးအတြက္ ေျပာေရးဆိုခြင့္ ရွိသလိုလို ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ အခ်င္းခ်င္း ရုိက္တင္တဲ့ နည္းေပါ့ဗ်ာ။ ေလးေယာက္သာဆို ပုိအဆင္ေျပတာေပါ့။ သံုးေယာက္က အခ်င္းခ်င္းေျမွာက္၊ တေယာက္ကို မီဒီယာ လုပ္ခုိင္းလိုက္ရံုပဲ။

မီဒီယာ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က a method or way of expressing something တဲ့။ ဒီေတာ့ မီဒီယာဆိုတာထဲမွာ ကဗ်ာေတြ စာေပေတြကိုလည္း ထည့္ခ်င္တယ္ဗ်ာ။ ခုနက က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ “ရင္တိုက္မွႈ” ဆိုတာကို ကဗ်ာဆရာေတြ၊ blogger ေတြ သံုးလို႔လည္း ရတယ္။ က်ေနာ္ နည္းေပးမယ္။ ကဗ်ာဖတ္တဲ့လူဆိုတာကိုက တအားရွားေနျပီ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ လူဖတ္တယ္ မဖတ္ဘူး၊ ဖတ္သူရွိတယ္ မရွိဘူး ဆိုတာကုိ ေဘးဖယ္ထားလိုက္ေတာ့။ သိပ္မွ မေျပာပေလာက္တာ။ ကဗ်ာဆရာ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ ရွိရင္ပဲ အခ်င္းခ်င္း တေယာက္ကဗ်ာ တေယာက္ ေသခ်ာမဖတ္ျဖစ္ရင္ေတာင္ တေယာက္နာမည္ေလးေတြ တေယာက္ေတာ့ ထည့္ေရးလိုက္။ လူညီျပီဆုိရင္ ကဗ်ာေတြထဲမွာ နာမည္ေလးေတြ ကုိယ္စီ ပါေနေတာ့မယ္။ လူညီတဲ့ အတြက္ အသင္းအပင္းလည္း ဖြဲ႕လို႔ရျပီ။ ျပီးေတာ့ ဂိုဏ္းမတူရင္ေတာင္ ကဗ်ာေရးသူေတြ အခ်င္းခ်င္း တျခားဂိုဏ္း တျခားအုပ္စုက လူကို ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ဖို႔ ခဲယဥ္းတယ္ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ တျခားလူေတြရဲ႕ အထင္အျမင္ဆိုတာရယ္၊ လူေတြ တကယ္ဖတ္မဖတ္ ဆိုတာရယ္ကုိ ေဘးသာေခါက္ထားလိုက္ေတာ့။ အုပ္စုတခုခုထဲမွာ ပါေနဖို႔ပဲ အေရးၾကီးတယ္။ ဒါမွ ကုိယ့္နာမည္ေလး ပါေနမွာ မဟုတ္လား။

ရုိက္တင္နည္း အျပင္ တြန္းတင္နည္း ဆိုတာလည္း ရွိေသးတယ္။ လူအုပ္ၾကီးတအုပ္ ဒါမွမဟုတ္ လူတစုက သူတုိ႔ထဲက ျဖစ္ႏုိင္ေခ် ရွိတဲ့ တေယာက္ကုိ မီဒီယာေပၚ အရမ္းတြန္းတင္မယ္။ မီဒီယာ တန္ခုိးေၾကာင့္ အဲဒီ့တေယာက္ အရွိန္အဝါ ေတာ္ေတာ္ၾကီးလာတဲ့ အခါ အဲဒီ့လူစုက အဲဒီ့တေယာက္ကုိ မီွခုိျပီး ကပ္စားမယ္။ အဲဒီ့နည္းက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာဆုိရင္ အေတြ႕ရဆံုး နည္းလုိ႔ေတာင္ ေျပာႏုိင္တယ္။

(၅)

ကဲ…ေရးရတာမ်ားသြားလို႔ က်ေနာ့္ လက္ေခ်ာင္းေလးေတြလည္း ေဟာဟဲေဟာဟဲ ျဖစ္ေနျပီ။ အေတြးေတြ မ်ားသြားလုိ႔ ရန္လုပ္ခ်င္သူေတြမ်ား မ်ားလာမလား။ မီဒီယာေတြက ေကာင္းက်ိဳးကုိလည္း ယူေဆာင္ေပးႏုိင္တယ္၊ မီဒီယာေတြ အေရးၾကီးတယ္ ဆိုတာလည္း လက္ခံပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ ဒီ post မွာ ဆိုးတာေတြခ်ည္း ေရးလို႔ “ခင္ဗ်ားက မွ်မွ်တတ မရွိဘူး။ မီဒီယာေတြအေၾကာင္း မေကာင္းတာေတြပဲ ၾကံဖန္ေျပာတယ္။ ေကာင္းတာေတြ အက်ိဳးရွိတာေတြက်ေတာ့ မေရးဘူး။ မတရားဘူး” လို႔ ထင္ရင္ေတာ့ ေခါင္းစဥ္ကုိ ေသခ်ာ ျပန္ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ Edward de Bono ရဲ႕ ဦးထုပ္နက္ ေဆာင္းထားဆဲ လူတေယာက္ကို ေတြ႕လိမ့္မယ္။

ေကာင္းကင္ကုိ (19, May, 2012)

ကြဲျပားေသာတူညီမွႈ

ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ဆရာတေယာက္ရွိတယ္။

သူသင္ေပးတဲ့ပညာ က်ေနာ္လုိက္မမီေပမဲ့ အရမ္းေက်းဇူးၾကီးတယ္။

တခ်ိဳ႕ေတြက ကုိယ္စုိက္လုိ႔ ကုိ္ယ္စားရတဲ့ ခ်ိဳျမိန္မွႈအတြက္… အေကာင္အထည္မဲ့ ဘုရားသခင္ကို ပူေဇာ္ၾကတယ္။

က်ေနာ္လား?

ကြယ္လြန္သြားတဲ့ဆရာရဲ႕ ဓာတ္ပံုေလးကုိ…နံနက္တုိင္းထမင္းေကၽြးရံုေလာက္ပဲ။

(ေကာင္းကင္ကုိ)

ေျဖာင့္ခ်က္

တခါတခါက်လည္း ကိုယ့္ comfort zone ေလးထဲက မထြက္ခ်င္တာကုိပဲ တိုင္းျပည္ကုိ ခ်စ္သေယာင္ ထင္တတ္ၾကတယ္။ တကယ္က ကုိယ္စားခ်င္တာေတြ အလြယ္တကူစားႏုိင္တဲ့ေနရာ၊ ကုိယ့္ဘာသာစကားနဲ႔ အလြယ္တကူ ေျပာဆို ဆက္သြယ္ႏုိင္တဲ့ ေနရာ၊ ကုိယ့္လိုအျမင္ရွိသူေတြ မ်ားတဲ့ ေနရာကို လြမ္းၾကတာပဲ မ်ားပါတယ္။ တကယ္သာခ်စ္ရင္ ရြာေလးေတြမွာပဲ စာသင္ေပးဦး…ထမင္းေတာ့ ငတ္မွာ မဟုတ္ပါ။ Internet ေတြ iPhone ေတြ ေတာ့ ဘယ္ရေတာ့မလဲ။ အြန္လိုင္းကေန တုိင္းျပည္ကုိ ခ်စ္ျပလို႔လည္း ဘယ္ရေတာ့မလဲ။ အဲလိုတကယ္တမ္းလုပ္ျပီဆုိ ဘဝမွာ အဆင္မေျပတဲ့ ကိစၥေတြ အခက္အခဲေတြေတာ့ ရင္ဆိုင္ရမွာေပါ့ေလ။

က်ေနာ္လား။ အဲ့ေလာက္ထိ မခ်စ္ႏုိင္ေသးဘူးဆိုတာ ဝန္ခံေနစရာေတာင္ လိုမယ္ မထင္ပါ။ က်ေနာ္ လက္ရွိေနေနတဲ့ ေနရာရယ္၊ လုပ္ရပ္ေတြရယ္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သိႏုိင္ပါတယ္။  ဒါေပမဲ့ ကုိယ့္ comfort zone ေလးထဲမွာေနျပီး ကုိယ့္ကို လက္ရွိထမင္းေကၽြးေနတဲ့ ႏုိင္ငံကုိ ေနရာတကာမွာ အဆိုးျမင္ေနမွာ မဟုတ္သလို ေနရာတကာ အေကာင္းလည္း ျမင္ေနမွာ မဟုတ္ပါ။ မိခင္ႏုိင္ငံကုိေရာ လက္ရွိေနေနတဲ့ ႏုိင္ငံကုိပါ ေက်းဇူး တင္ပါတယ္။ စာေပျမတ္ႏုိးသူ တေယာက္အေနနဲ႔ ကုိယ့္မိခင္ ဘာသာစကာကုိလည္း အမ်ားၾကီး ပုိျပီး ထြန္းကားေစခ်င္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိ ေမြးဖြားေပးခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္ေဆြမ်ိဳးေတြ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြရွိတဲ့ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္စာဖတ္သူေတြ ရွိေနတဲ့ ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္ကုိ ပညာသင္ေပးတဲ့ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္ကုိ ထမင္းေကၽြးခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္တာမို႔ ႏုိင္ငံကုိ တိုးတက္ ေကာင္းစားေစခ်င္စိတ္လည္း ရွိပါတယ္။ လက္ရွိေနေနတဲ့ ႏုိင္ငံနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ေျပာရရင္ေတာ့ ေနေနတဲ့ ႏုိင္ငံရဲ႕ဆိုးတဲ့အပုိင္းေတြကို အဆိုးအျဖစ္ ျမင္ျပီး အဆိုးေျပာမိမွာ ျဖစ္ေပမဲ့ ကုိယ့္မိခင္ႏုိင္ငံကုိ ခ်စ္ေၾကာင္းျပရံုသက္သက္ေတာ့ လက္ရွိေနေနတဲ့ ႏုိင္ငံကို ေက်းဇူးကန္းျပီး အရာရာတိုင္းမွာ လိုက္ျပီး အပုပ္ခ်မွာ မဟုတ္ပါ။ 
ကုိယ့္မိခင္ႏုိင္ငံရဲ႕ စာေပကုိ တတ္နုိင္သမွ် ျမတ္နုိးတယ္။ (အဲဒါက က်ေနာ့္အတြက္ တကူးတက လုပ္ေနစရာ မလိုပါ) ကုိယ့္ဇာတိစြဲေလးနဲ႔ ကုိယ့္ႏုိင္ငံကုိ ေကာင္းေစခ်င္တယ္။ ကုိယ္ေနခဲ့တဲ့ေနရာ၊ ေနာက္ေနရမယ့္ ေနရာ၊ ကုိယ့္ေဆြမ်ိဳးေတြ ရွိေနတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေလးမို႔ တိုးတက္ေစခ်င္တယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေစခ်င္တယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထိခုိက္ေစမယ့္ မွိႈင္းေတြ ကင္းစင္ေစခ်င္တယ္။ ကုိယ္ေမြးဖြားတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ စစ္ပြဲေတြ၊ အားၾကီးသူက အားနည္းသူကုိ အနုိင္က်င့္ျခင္းေတြ မေတြ႔ခ်င္ပါ။ တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္ ဆိုတာမ်ိဳးထက္ က်ေနာ့္မွာ အဲ့လိုစိတ္မ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ကုိယ့္တိုင္းျပည္ထဲ ျပန္လာျပီး အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ ေျပာၾကတဲ့ အခါ….က်ေနာ့္ကုိယ္ က်ေနာ္ေတာ့ ဘယ္ႏုိင္ငံ ဘယ္လူမ်ိဳးအတြက္ပဲ အလုပ္လုပ္ရမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးထားတာမ်ိဳး မရွိပါ။ အဆင္ေျပတဲ့ ေနရာမွာပဲ ေနျဖစ္မွာပါ။ ကုိယ္ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံကုိ ေကာင္းေစခ်င္သလို ကုိယ္လက္ရွိ ေနထုိင္ေနတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္က လူေတြအတြက္ တတ္ႏုိင္သမွ် အဆင္ေျပေအာင္ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္လုိ႔ ခံယူထားပါတယ္။ မဂၤလာတရားထဲက လိုပါပဲ။ ကုိယ္နဲ႔ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ေနရာမွာပဲ ေနထုိင္ခ်င္ပါတယ္။ အဲလိုေနထုိင္ရင္း ကုိယ္လက္ရွိေနေနတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ ကုိယ္ေနခဲ့ဖူးတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကို တတ္ႏုိင္သမွ်ေလး အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ရင္ပဲ ေက်နပ္ပါျပီ။ တကမၻာလံုး အက်ိဳးျပဳဖုိ႔ ၊ တႏုိင္ငံလံုး အက်ိဳးျပဳဖုိ႔ ဆိုတာကေတာ့ အခုလက္ရွိ က်ေနာ့္စြမ္းအားေတြ၊ ေစတနာ အတုိင္းအတာေတြနဲ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေသးပါ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ဘယ္တို္င္းျပည္၊ဘယ္လူမ်ိဳးကိုမွ မုန္းတီးေနတဲ့ စိတ္မရွိျခင္း၊ အက်ိဳးယုတ္လိုေစတဲ့ စိတ္မရွိျခင္းကုိက ေက်နပ္စရာလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ (ေကာင္းကင္ကုိ)

သူခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ နမ္းပါေစ

သူတုိ႔ ၾကြားဝါခ်င္တဲ့ ကၠဳတၳိယအလွနဲ႔

လူေတြ လိုအပ္ေနတဲ့ ေနေပ်ာ္မွႈက

အသက္ ၁၆ႏွစ္ ေက်ာ္ေနျပီမို႔

အားလံုး ရင့္က်က္ေနျပီ။

ဒါ ျမန္မာမဆန္ဘူးလို႔ သူေျပာတဲ့အခါ

လူသားဆန္တယ္လို႔ ငါကေျပာေတာ့

သူ႔ ဝံပုေလြ ပါးစပ္

Fuse ျပတ္သလို ျဖစ္ခဲ့ရေပါ့။

သူတုိ႔ သြယ္လ်ျဖဴဝင္း ေပါင္သားမွာ

ကၽြန္တံဆိပ္ အမွတ္အသားေတြ ပါေနလို႔လား?

ေခတ္မွာပြင့္တဲ့ပန္းေတြ

ေခတ္နဲ႔အညီ လန္းပါေစ။

သူ႔ႏွႈတ္ခမ္းဟာလည္း

ႏုိင္ငံေတာ္ပုိင္ မဟုတ္တာမုိ႔

သူခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ နမ္းပါေစ။

(ေကာင္းကင္ကုိ)

Free Thinker ကို ပံုေဖာ္ၾကည့္ျခင္း

Free Thinker ဆိုတဲ့ အသံုးအႏွႈန္းကုိ က်ေနာ္တေယာက္တည္းရဲ႕ ရွႈေထာင့္ကေန ပံုေဖာ္ၾကည့္တာပါ။ 

က်ေနာ္ Facebook groups ေတြထဲမွာ ေရးျပီး တင္ခဲ့တဲ့ post ကုိ ထပ္ျဖည့္ျပီး ေရးထားတာပါ။

Free Thinker ဆိုတာက ဘာသာေရး အယူဝါဒ တခုခုနဲ႔ အေသသက္ဆုိင္ေနျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္တာ။ Free Thinker တေယာက္ဟာ အယူဝါဒေတြထဲက အစိတ္အပိုင္း မွန္သမွ်ကုိ လက္မခံဘဲ အားလံုးလိုက္ပယ္ေနတာ မဟုတ္ပါ။ တန္ဖိုးရွိတယ္လို႔ သိတဲ့ အပိုင္းကို လက္ခံျပီး တန္ဖိုးမရွိဘူးလုိ႔ သိတဲ့ အပုိင္းကို ပစ္ပယ္တာပါ။ 

အသိပညာကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတဲ့သူဆုိရင္ ဘာသာေရးေတြအျပင္ ဘာသာေရး မဟုတ္တဲ့ အယူအဆေတြထဲကပါ သင့္ေတာ္ရာကုိလက္ခံ၊ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ထင္တာကုိ ပစ္ပယ္ပါလိမ့္မယ္။ Free thinker ဆုိတဲ့ စကားလံုးအတုိင္း သူ႔ ေရြးခ်ယ္မွႈ၊ မေရြးခ်ယ္မွႈ လက္ခံတဲ့အရာ၊ လက္မခံတဲ့ အရာေတြက အမ်ားနဲ႔ မတူေတာ့ဘဲ သူက individualist တေယာက္ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ အသိပညာမွန္သမွ်ကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျပီး အယူဝါဒေတြ အားလံုးကုိ tool တခုခု အျဖစ္ပဲ သေဘာထားတဲ့သူေတြကို Free Thinker လို႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဘယ္ tool ကုိသံုးမယ္ဆိုတာကုိ မိမိဘာသာ ဆံုးျဖတ္ရတဲ့အတြက္ ဘဝက စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းလာမယ္။ အႏုပညာ တရပ္လိုျဖစ္လာမယ္။ ဘာသာေရးေတြရဲ႕ အယူအဆေတြဟာ ဘာသာေရး တခုထဲမွာတင္ တခုနဲ႔ တခု ခ်ိတ္ဆက္ထားတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ တပုိင္းကုိ လက္ခံတာနဲ႔ က်န္တဲ့အပိုင္းကုိ လက္ခံလုိက္စရာမလို သလို တပုိင္းကုိ ပယ္တာနဲ႔ ေနာက္တပုိင္းကို လိုက္ပယ္စရာ မလိုပါဘူး။ အသံုးဝင္မယ့္ အပိုင္းကုိ ေရြးခ်ယ္ အသံုးခ်ယံုပါပဲ။

Free thinker ဟာ စဥ္းစားစရာေတြနဲ႔ပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနလိမ့္မယ္။ ေမးခြန္းေတြကို ေသသည္အထိ ဆက္တုိက္ ထုတ္ရင္း တတ္ႏုိင္သမွ် အသိဥာဏ္ေဘာင္ကုိ ခ်ဲ႕သြားလိမ့္မယ္။

Free thinker တေယာက္မွာ တခုခုကုိ အေသတိုက္ခုိက္စရာ တခုခုကုိ အေသကာကြယ္ေပးစရာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အယူအဆ တခုခုမွာ သူမၾကိဳက္တာေတြ႕ရင္ rational arguments ေတြနဲ႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္ခ်င္ ေဝဖန္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ Free thinker တေယာက္ဟာ ဘယ္အယူအဆကုိမွ အသားလြတ္ ပုတ္ခတ္မွာ မဟုတ္ပါ။ 

သူအသိပညာလုိ႔ ထင္တဲ့အပုိင္းေတြကုိေတာ့ဘယ္ဘာသာ ဘယ္အယူအဆထဲမွာ ပါေနေန ျမတ္ႏုိးလိမ့္မယ္။ Free Thinker ဆိုတာ ဘယ္ဘာသာေရးနဲ႔မွ ဆိုင္မေနနဲ႔အတြက္ ကုိယ့္ကဗ်ာကုိ ကုိယ္စပ္ရတဲ့သူ။ ကုိယ့္စာအုပ္ကို ကုိယ္ေရးေနတဲ့သူ။ ကုိယ့္ဘဝေနနည္းကုိ ျဖတ္ညွပ္ကပ္ျပီးေတာ့တဖံု၊ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းအားျဖင့္ပါ တည္ေဆာက္ေနတဲ့သူ။

Free Thinker တေယာက္ဟာ ဘာသာေရး ထဲက ပံုျပင္လုိလို ဟာေတြကုိေတာ့ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္လုိ႔  ယံုေနမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ့ ပံုျပင္ ကုိေတာ့ အသံုးမက်တဲ့ဟာ အျဖစ္ မျမင္ဘဲ တန္ဖုိးရွိတာ အျဖစ္ျမင္မယ္။ Surrealism အနုပညာ တရပ္အျဖစ္ ျမင္ခ်င္လည္း ျမင္္မယ္။ ျပီးရင္ အေကာင္းဘက္ကေရာ အဆိုးဘက္ကေရာသံုးသပ္မယ္။ 

ဥပမာ ေဝသႏၱရာဇာတ္ေတာ္ကုိ ဆုိရင္… ပါရမီျဖည့္တဲ့ေနရာမွာ အယုတ္အလတ္အျမတ္ ေရြးမေနဘဲ လွဴရမယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ ဒါနပါရမီ (ဒါမွမဟုတ္ တျခားပါရမီေတြ ျဖည့္မွႈဟာ) တျခားပုဂိၢဳလ္ေတြရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကုိ မူတည္မေနဘဲ (ဥပမာ...သူေကာင္းမွ ကုိယ္ျပန္ေကာင္းမွာမ်ိဳး၊ သူေတာ္ေကာင္းကုိမွ လွဴမယ့္ဟာမ်ိဳး မဟုတ္ေတာ့ဘဲ) သူေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ဘယ္သူ႔ကိုမဆုိ ကုိယ္ေကာင္းမယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးရေအာင္ ေလ့က်င့္ဖုိ႔ သင္ခန္းစာ ေပးတာလို႔ ျမင္တယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ပါရမီျဖည့္သူဟာ ဘာကုိမွ တပ္မက္စြဲလမ္းမေနဖုိ႔ လုိတယ္လို႔ သင္ခန္းစာ ေပးခ်င္တာလို႔ ျမင္တယ္။ မဟာဇနက ဇာတ္ဆုိလည္း မဆုိင္တဲ့နတ္ေတြဆီ ရွိခုိးမေနဘဲ လက္ေတြ႕က်က် လုပ္ရင္ ေအာင္ျမင္တယ္ဆုိတာရယ္၊ ဇြဲဆုိတာ အဆံုးစြန္ထိ အဲလိုရွိရတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးရယ္ကုိ နိမိတ္ပံုနဲ႔ သင္ခန္းစာေပးတယ္လုိျမင္တယ္။ တဘက္မွာလည္း အေကာင္းခ်ည္းေတာ့ ျမင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပံုျပင္ေတြရဲ႕ ေပ်ာ့ကြက္ေတြကို လည္း စဥ္းစားမွာပဲ။ ေဝသႏၱရာဇာတ္မွာဆုိရင္ အရင္ေခတ္က လူေတြက သားသမီးကုိ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းအျဖစ္ သေဘာထားျပီး ရက္ရက္စက္စက္ လွဴလိုက္တယ္၊ ယဇ္ပူေဇာ္ပံု ဆန္ဆန္လုပ္လုိက္တယ္လို႔ ျမင္မယ္။ အဲဒါကလည္း အဲဒီ့ေခတ္ရဲ႕ စံနဲ႔ေတာ့ ရက္စက္မွႈ မမည္ေလာက္ဘူး။ ခုေခတ္စံနဲ႔ ဆုိရင္ေတာ့ Human trafficking ေတြ child rights ေတြနဲွ႔ ျငိေနတယ္။ အဲဒီလို ပံုျပင္ေတြကုိ ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ အဲဒီ့ေခတ္က စံႏွႈန္းေတြရယ္၊ စံႏွႈန္းေတြ evolution ျဖစ္လာပံုရယ္ကုိ ျမင္လာလိမ့္မယ္။ ပံုျပင္ေတြ ျဖစ္ပါေစ ဦးေတာ့ ဘယ္ဘက္က သံုးသပ္သံုးသပ္ ကုိယ့္အတြက္ စဥ္းစားေတြးေခၚစရာ ရတာက အျမတ္မုိ႔လား။  ဒါေပမဲ့ တဘက္မွာ ပံုျပင္ေတြ၊ ပံုျပင္ထဲက ငရဲေတြကုိ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ေတြ သဖြယ္ သူ႔ကုိ တရားေသးၾကီး ေျပာလာရင္ေတာ့ ျပံဳးေနပါလိမ့္မယ္။

ပံုျပင္ကုိ တကယ္ထင္ျပီး လံုးဝ ေဖာက္ထြက္မေတြးႏုိင္ေအာင္၊ မေဝဖန္ရဲေလာက္ေအာင္ ပိတ္မိေန၊ ယံုေနရင္လည္း Free Thinker မဟုတ္ႏုိင္သလို တဘက္မွာ မင္းတုိ႔ ပံုျပင္ၾကီးက ယုတၱိမရွိဘူးဆုိတာနဲ႔ေလာက္တင္ ရပ္ေနရင္လည္း Free Thinker ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔ ညီမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

Free Thinker တေယာက္ဟာ ဘာသာေရးေတြ၊ အယူအဆေတြ ဆီကေန အသိပညာေတြရတဲ့အတြက္ ဆရာဆုိတာေတာ့ ရွိတယ္။ ဆရာတေယာက္ေတာ့ မကတဲ့ သေဘာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေျပာသမွ် ေခါင္းျငိမ့္ေနမွာ မဟုတ္ဘဲ ဆရာရဲ႕ ဟာကြက္ကုိလည္း ရွာေနလိမ့္မယ္။

Free Thinker တေယာက္အတြက္ ဘယ္လိုစာမ်ိဳးကမွ အဆိပ္မဟုတ္ဘူး။ စာေတြ အယူအဆေတြကို မစဥ္းစားဘဲနဲ႔ အလြယ္တကူ လက္ခံလိုက္မွာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘယ္စာကမွ သူ႔ကို အဆိပ္မသင့္ေစဘူး။

Free Thinker တေယာက္ဟာ ဘာသာေရးတိုင္းကုိ အထုိက္အေလ်ာက္ ေလးစားလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ သူရဲ႕ေလးစားမွႈဟာ ဘာသာေရးေတြကို ေဝဖန္ျခင္း၊ မေဝဖန္ျခင္းနဲ႔ေတာ့ သက္ဆိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာသာေရး အယူအဆ တခုခုဟာ အမွန္တရား ရွာေဖြမွႈ လမ္းမမွာ လာျပီး ပိတ္ဆို႔ေနရင္၊ သိပၸံနယ္ပယ္ကုိ က်ဴးေက်ာ္လာရင္ Free Thinker တေယာက္ဟာ ေဝဖန္မွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဝဖန္ေပမဲ့ ဘာသာေရးေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ အသားလြတ္ ပုုတ္ခတ္ဆဲဆိုမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

Free thinker တေယာက္ဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္သာ အေတြးအေခၚ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံေရး အေတြးအေခၚေတြ၊ အႏုပညာနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ အပါအဝင္ ေနရာအားလံုးမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးေတာႏုိင္သူ ျဖစ္ရမယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ အႏုပညာရပ္နဲ႔ ဥပမာေပးရရင္ အႏုပညာနဲ႔ ပတ္သတ္လာရင္ အႏုပညာဝါဒ အားလံုးကုိ အသံုးခ်စရာ tool ေတြ အျဖစ္ပဲ ျမင္ပါလိမ့္မယ္။ ဂႏၴဝင္ပံုစံမွ အႏုပညာ ဆိုတာမ်ိဳး၊ ေမာ္ဒန္၊ ပုိ႔စ္ေမာ္ဒန္ မွ အႏုပညာဆိုတာမ်ိဳး ေဘာင္ခတ္ေနမွာ မဟုတ္ပါ။ အႏုပညာေျမာက္ေရးအတြက္ နည္းစနစ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ tool အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ဖန္တီးသူ ပုိင္ႏုိင္သလို အဆင္ေျပသလုိ အသံုးခ်ဖုိ႔ပဲ လိုအပ္တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဂႏၴဝင္နည္းစနစ္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ surrealism ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ tool ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါင္းစပ္ျပီး ဖန္တီးထားတာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ အဓိကက ဖတ္ရွႈသူ ခံစားသူရဲ႕ စိတ္မွာ အႏုပညာေျမာက္သြားရင္ အႏုပညာလုိ႔ သတ္မွတ္လိုက္တာပါပဲ။ 

တခ်ိဳ႕ေတြ ေျပာသလို အႏုပညာကိုမွ မခံစားတတ္ရင္ လူမဟုတ္ေတာ့ သလိုလို၊ အႏုပညာ မခံစားတတ္တဲ့သူနဲ႔ စကားမေျပာခ်င္သလိုလိုေတြလည္း Free thinker တေယာက္မွာ မရွိပါ။ အဲလုိ ရွႈေထာင့္ တခုတည္းကိုၾကည့္ျပီး လူတေယာက္ကို တန္ဖုိးျဖတ္သူေတြဟာလည္း ဘာသာေရးအစြန္းသမားေတြနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ငါတုိ႔ ကုိးကြယ္တာ ငါတုိ႔ ျမတ္ႏုိးတာကို မင္းတုိ႔ မကုိးကြယ္ မင္းတုိ႔ မျမတ္ႏုိးဘူးဆိုရင္ မွားေနတယ္လုိ႔ တဘက္သတ္ စြပ္စြဲေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ Free thinker တေယာက္ဟာ ကုိယ္ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတဲ့ အရာေတြကို သူမ်ားက ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္း မရွိလည္း လက္ခံႏုိင္ပါတယ္။ လူတေယာက္ကို ဘာသာေရးတခုတည္း၊ အႏုပညာ တခုတည္းကုိ ၾကည့္ျပီး ဘယ္ေတာ့မွ တန္ဖုိးျဖတ္မွာ မဟုတ္ပါ။ Free Thinker တေယာက္မွာ လူမ်ိဳးေရးအရခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း၊ ေဒသစြဲအရ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းေတြလည္း ရွိမွာ မဟုတ္ပါ။ Free thinker လူကိုလူအျဖစ္ပဲ ျမင္ပါလိမ့္မယ္။ 

Free thinker ဆိုေပမဲ့ အႏုအရင့္ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ကြဲေနပါလိမ့္မယ္။ အယူအဆ အေသးစိတ္ေတြလည္း တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ကြဲေနပါလိမ့္မယ္။ တဘက္မွာ Free thinker ဆိုတာဟာ အေတြးအေခၚေတြ relatively free ျဖစ္လို႔သာ သံုးႏွႈန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ အဆံုးစြန္ထိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးေခၚက်င့္သံုးခြင့္ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ရမွာမဟုတ္တာကုိ နားလည္ပါတယ္။ (ဥပမာ… society ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမွႈကုိလည္း တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာေတာ့ ေရွးရုိးစြဲ အေတြးအေခၚေတြ၊ society မွာ အရုိးစြဲေနတဲ့ အယူအဆေတြထဲကေန ေဖာက္ထြက္ပါလိမ့္မယ္။) ပံုေသ မရွိႏုိင္ပါ။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္လည္း မတူႏုိင္ပါ။ Free thinker ဆိုတာမွာ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚသူကုိပဲ ဆုိလိုတာပါ။ Free ျဖစ္ျခင္းနဲ႔ မွန္ျခင္းမွားျခင္းကလည္း မသက္ဆုိင္ပါ။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဆံုးျဖတ္ေတြးေခၚရတဲ့အတြက္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ free thinker က မွားသြားႏုိင္ျပီး free thinker မဟုတ္သူက မွန္ခ်င္မွန္ေနပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ free thinker မဟုတ္သူရဲ႕ အမွန္အမွားဟာ သိျမင္လုိ႔ မွန္ျခင္းမွားျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ အယူဝါဒေတြကုိ အေသလုိက္နာရာက ျဖစ္လာတာမို႔ ပညာမတိုးႏုိင္ပါ။ Free thinker ကေတာ့ လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚေနသူ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရွွ႕ကုိ ေျခလွမ္းေနပါတယ္။

ဘာသာေရးေတြကုိ ယံုၾကည္သူေတြ အေပၚမွာ free thinker တေယာက္အေနနဲ႔ အျမင္က…သူတို႔လည္း သူတုိ႔အတြက္ အက်ိဳးရွိမယ္ ထင္တဲ့ tool ကုိ သံုးေနတယ္လုိ႔ သေဘာထားတဲ့အတြက္ အျပစ္ေျပာစရာ မရွိပါ။ ဘာသာေရးေၾကာင့္ စိတ္ေကာင္းေမြးႏုိင္သူေတြကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ ဝမ္းသာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕ စည္းကုိေက်ာ္လာျပီး တျခားလူကုိ သူတုိ႔လက္ခံထားတဲ့ အယူအဆေတြနဲ႔ လာတိုင္းရင္ေတာ့ မၾကိဳက္ပါ။ ဘာသာေရးအတြက္ ရန္ျဖစ္ၾကတာ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံတာ၊ မီးမ်ားမီးႏုိင္…ေရမ်ားေရႏုိင္ဝါဒနဲ႔ အႏုိင္က်င့္ၾကတာကိုလည္း မႏွစ္ျမိဳ႕ပါ။  

လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚမွႈနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ကာလာမသုတ္ ဟာ ေတာ္ေတာ္နာမည္ၾကီးပါတယ္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဖာ္ျပရရင္ “ေျပာသံၾကားရံုနဲ႔ အတည္မယူနဲ႔။ အစဥ္အဆက္စကားျဖစ္ရံု၊ စာအုပ္ထဲမွာ ပါရံု၊ ၾကံဆေတြးေတာလို႔ရရံု၊ ဆရာသမားစကားျဖစ္ရံု ေတြနဲ႔ အတည္မယူနဲ႔၊ မိမိကုိယ္တုိင္ သိေအာင္ၾကိဳးစား” ဆုိတဲ့ သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ အမ်ားက ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္စံထားခ်င္တဲ့ Free thinker ဆိုတာဟာ ကာလာမသုတ္ကုိေတာင္ ကာလာမသုတ္နဲ႔ ျပန္သံုးသပ္မယ့္သူမ်ိဳးပါ။ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာအထိ ကာလာမသုတ္အေပၚ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိမွႈေတြ မွန္ကန္သလဲ၊ အဲဒါကုိ လက္ကုိင္ထားရင္ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးေတြ ဘယ္လိုရွိမလဲ ဆိုတာကအစ ျပန္သံုးသပ္မယ့္ free thinker မ်ိဳးပါ။ ကာလာမသုတ္ကုိ တခ်ိဳ႕လူေတြ အဓိပၸါယ္ဖြင့္သလုိ “ကိုယ္တုိင္သိမွ ေသခ်ာယံုရမယ္” ဆိုတာကိုလည္း ေနရာတကာမွာ လက္ကုိင္ထားဖို႔ လိုမွာ မဟုတ္ပါ။ စကားကပ္ေျပာသူေတြနဲ႔ ၾကံဳရတတ္ပါတယ္။ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ကုိ လက္ခံျခင္းမ်ိဳး၊ လေပၚကုိ လူေရာက္တယ္ဆုိတာကုိ လက္ခံျခင္းမ်ိဳး၊ သိပၸံစမ္းသပ္ခ်က္ေတြကုိ လက္ခံေၾကာင္း ေျပာရင္ “မင္းကုိယ္တုိင္ သိတာလား၊ မင္းကုိယ္တုိင္ စမ္းသပ္တာလား” ဆိုျပီး ျပန္ေမးတာ မ်ိဳးနဲ႔ ၾကံဳရတတ္ပါတယ္။ စာအုပ္ေတြထဲက ဘာသာေရးေတြ၊ စာအုပ္ေတြထဲက သမုိင္းေတြကို မ်က္ေစ့မွိတ္ လက္ခံျခင္းမ်ိဳးနဲ႔၊ သိပၸံစမ္းသပ္ခ်က္ေတြကို လက္ခံျခင္းမ်ိဳးက မတူပါ။ သိပၸံစမ္းသပ္ခ်က္ေတြဟာ တိက်တဲ့ စည္းမ်ဥ္းေတြနဲ႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ အစမ္းသပ္ခံျပီးသားမို႔၊ တိက်တဲ့ စနစ္ေတြကို ျဖတ္သန္းလာျပီးသားမို႔ အဲဒါေတြကုိ လက္ခံျခင္းနဲ႔ ဘာသာေရးေတြ တခ်ိဳ႕သမုိင္းေတြထဲက ဒ႑ာရီေတြကုိ လက္ခံျခင္းမ်ိဳးက လံုးဝမတူနုိင္ပါ။ 

Free thinker တေယာက္ဟာ သိပၸံေတြ၊ logic ေတြကို လက္ခံတယ္ဆိုေပမဲ့ သိပၸံေတြ၊ ေလာဂ်စ္ေတြရဲ႕ ေဘာင္ခတ္ထားခံရတဲ့ ရုပ္ဝါဒီ တေယာက္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အႏုပညာေတြကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသလို၊ လူသားေတြ ေကာင္းက်ိဳး..ပုိက်ယ္ျပန္႔လာရင္ေတာ့ ေလာကေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေပၚေစမယ့္ အရာမွန္သမွ်ကုိ တန္ဖိုးထားပါတယ္။ Free thinker တေယာက္ဟာ ကုိယ္ခ်င္းစာတရား+သိပၸံ+ေလာဂ်စ္+လူမွႈေရးေတြကုိ လက္ကုိင္ထားျပီး ဟန္ခ်က္ညီညီ အသံုးခ်နုိင္ဖုိ႔ လိုတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘဝမွာ ပံုေသမဟုတ္တဲ့ ေလာကဓံေတြ၊ ပံုေသမဟုတ္တဲ့ ျပႆနာေတြကုိ ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႕ရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပံုေသနည္းေတြ၊ ပံုေသနီတိေတြေတာ့ အဆင္သင့္ မရွိႏုိင္ပါ။ စမ္းတဝါးဝါးနဲ႔ပဲ တတ္ႏုိင္သမွ် ခရီးသြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အေပၚမွာ က်ေနာ္ေရးခဲ့တာေတြ အားလံုးကုိ က်ေနာ္ အျမဲလက္ခံက်င့္သံုးေနႏုိင္ျပီလို႔ မဆိုလိုပါ။ က်ေနာ္ ထားရွိတဲ့ စံေတြ ျဖစ္ျပီး အဲဒီ့အတိုင္း တတ္နုိင္သမွ် က်င့္သံုးေနထုိင္ ဖို႔ေတာ့ အျမဲ ၾကိဳးစားပါတယ္။ အျမဲလည္း ၾကိဳးစားေနမွလည္း ျဖစ္မယ့္အရာပါ။  (by ေကာင္းကင္ကုိ)

မေခ်ာေသာလကၤာ (နာရယန္း) ဘာသာျပန္...မန္းတင္

“အမွန္တရားဟာ ေနနဲ ့တူတယ္၊ သူ ့ကိုေစ့ေစ့ၾကည့္ရင္ မ်က္ေတာင္ရင္လဲ ခတ္သြားရမယ္၊ ဒါမွ မဟုတ္ မူးေဝရင္လည္း သြားႏိုင္တယ္။ ”

ေက်ာင္းဆရာ ဆကၡာသည္ ထိုသို ့ေတြးမိေလသည္။

ေနဝင္မွ မိုးခ်ဳပ္သည္အထိ လူအမ်ားသည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေျပာဆိုဆက္ဆံေနၾကရာတြင္ အဆင္ေျပမွဳကို ေရွ ့ရွဴကာ မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာဟူေသာ ဆိုရိုးအတိုင္း အမွန္တရားကို မုသာဝါဒျဖင့္ ဖံုးကြယ္ဖ်က္ဆီးလ်က္ ရွိၾကသည္ဟု ယူဆမိသည္။ ယေန ့ကိုမူ သူသည္ ထူးျခားေသာ ေန ့တစ္ေန ့ အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားလိုက္သည္။
“ဘာပဲျဖစ္ေနေန တစ္ႏွစ္မယ္ အနည္းဆံုးတစ္ရက္ေလာက္ေတာ့ မွန္တာကိုသာ ေျပာဆိုသင့္တယ္၊ ေျပာဆိုရမယ္၊ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ တစ္သက္လံုး လိမ္ညာေနတဲ့ ဘဝဟာ ဘာမွ အဓိပါၸယ္ မရွိေတာ့ဘူး” ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်မိေလသည္။ ဘာျဖစ္ေနေန တစ္ေန ့လံုး မုသားစကားကို မသံုး၊ အမွန္ကိုသာ ေျပာဆိုရမည္ဆိုပါက ျပႆနာအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရမည္ကို ေမွ်ာ္လင့္ထားပါသည္။ သူထိုသို ့အဓိဌာန္ျဖင့္ က်င့္ၾကံရမည္ကိုလည္း မည္သူ ့မွ် ဖြင့္ဟကာ မေျပာေခ်။ မိမိဘာသာ လွ်ိဳ ့ဝွက္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူႏွင့္ လူ ့ေလာကၾကီးတို ့တိတ္တဆိတ္ သေဘာတူညီခ်က္ ခ်မွတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

သူ၏ ဇနီးက သူ ့ကို နံနက္စာတည္ခင္းေသာ အခ်ိန္တြင္ သူ ့အဓိဌာန္ကို တည္ျမဲေအာင္ ေစာင့္စည္းရမည့္ အေရးႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ပထမဆံုး အစမ္းသပ္ခံကာ ရင္ဆိုင္ရေလသည္။ သူသည္ ဇနီးသည္ အစြမ္းကုန္ ခ်က္ျပဳတ္ ေၾကာ္ေလွာ္ထားေသာ စားေသာက္ဖြယ္မ်ားကို ရုတ္တရက္ မႏွိဳက္ေသးပဲ ဆုတ္ဆိုင္းဆိုင္း လုပ္ေနေလသည္။

“ဘာျဖစ္လို ့လဲ၊ မၾကိဳက္လို ့လား” ဟု ဇနီးက ေမးေလသည္။
ယခင္ကဆိုလွ်င္ မႏွစ္သက္သည့္ တုိင္ေအာင္ ဇနီးသည္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ “မဟုတ္ပါဘူး၊ ရင္ျပည့္ေနလို ့ပါ” ဟုေျပာမည္ျဖစ္သည္။ ယေန ့အဖို ့မွာမူ အမွန္ကိုသာ ေျပာမည္ဟု အဓိဌာန္ ထားသည့္အတိုင္း “မေကာင္းဘူး၊ ဒီဟင္းေတြကို မ်ိဳလို ့ရမွာ မဟုတ္ဘူး” ဟု ေျပာလုိက္ေလသည္။ ထုိစကားေၾကာင့္ သူ ့ဇနီးမ်က္ႏွာပ်က္သြားသည္ကို သတိျပဳမိေသာ္လည္း “မတတ္ႏိုင္ဘူး၊ အမွန္တရားဆိုတာ ေနလိုပဲ” ဟုမိမိဘာသာ စိတ္ထဲတြင္ ေတြးလိုက္ေလသည္။

သူ၏ အဓိဌာန္ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ အစမ္းသပ္ခံရသည္မွာ ေက်ာင္းဆရာမ်ား စုေဝးရာ အခန္းတြင္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ ေက်ာင္းဆရာတစ္ဦးသည္ သူ ့အနီးသုိ ့လာ၍ သူတို ့ႏွင့္ သိကၽြမ္းသူတစ္ဦး အနိစၥေရာက္သည့္ အေၾကာင္းကို ေျပာဆိုျပီး “သနားစရာ မေကာင္းဘူးလား” ဟုေမးလိုက္သည္။

“မသနား ပါဘူးဗ်ာ” ဟု ဆကၡာက ျပန္ေျဖေလသည္။
“သူဟာ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ပါဗ်ာ၊ သနားစရာပါ၊ ျပီးေတာ့” ဟုစျပန္ရာက ဆကၡာက စကားမဆံုးမီ ခပ္တိုတိုပင္ ျဖတ္၍ ေျပာလိုက္သည္။
“ဘယ္ကလူေကာင္းရမွာလဲ၊ က်ဳပ္ကေတာ့ ဒီလူဟာ သေဘာထားေသးႏုပ္ျပီး တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့ လူညာတစ္ေယာက္လို ့ပဲ သိတယ္”
ထိုစကားၾကားရေသာအခါ သူ ့မိတ္ေဆြ ေက်ာင္းဆရာသည္ မ်က္ႏွာပ်က္ကာ လွည့္ထြက္သြားေလသည္။

ညေနပိုင္း ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္တြင္ ဆကၡာသည္ တတိယတန္းတြင္ ပထဝီသင္ခန္းစာမ်ားကို သင္ၾကားလ်က္ရွိစဥ္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီးထံမွ စာတိုေလးတစ္ခုကို ရရွိေလသည္။
“အိမ္ မျပန္မီ ေက်းဇူးျပဳ၍ ကၽြႏု္ပ္ကို လာေတြ ့ေစလိုပါသည္”
ဆကၡာသည္ စာကိုဖတ္ရင္း “ဒါေတာ့ ဟိုစာေမးပြဲ အေျဖလႊာ ကိစၥပဲ ျဖစ္မွာပဲ” ဟုေအာက္ေမ့မိေလသည္။ ေက်ာင္းသားငယ္မ်ား ေရးခ်င္သလို ေရး၍ ေျဖခ်င္သလို ေျဖထားၾကေသာ အေျဖလႊာတစ္ရာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ထိုအလုပ္ကို စိတ္မပါလွသျဖင့္ စစ္ေဆးျခင္းမျပဳပဲ ေခ်ာင္ထုိးထားခဲ့သည္မွာ ရက္ေပါင္း အေတာ္ၾကာေနေလျပီ။ အေျဖလႊာမ်ားကို စစ္ေဆးရန္ စဥ္းစားမိတုိင္း သူ ့ေခါင္းေပၚတြင္ ဓားတန္းလန္းၾကီး ဆြဲထားသလို ေၾကာက္သလိုလို ရြံ ့သလိုလို ျဖစ္ေနခဲ့သည္။

ေက်ာင္းဆင္းေခါင္းေလာင္း ထုိးေပျပီ။ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ အခန္းတြင္းမွ ခပ္သုတ္သုတ္ထြက္သြားၾကေလသည္။

ဆကၡာသည္ ဆရာၾကီးအခန္းရွိရာသို ့ ေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ အခန္း အျပင္ဘက္တြင္ ေခတၱရပ္လ်က္ သူ၏ အက်ၤီ ၾကယ္သီးမ်ားကို တပ္လုိက္သည္။ ဆရာၾကီးသည္ ဆရာမ်ားအား အက်ၤီၾကယ္သီးမ်ားကို တပ္၍ ေသေသသပ္သပ္ဝတ္ရန္ ေက်ာင္းဆရာမ်ားအား အစဥ္သျဖင့္ ေျပာဆို ညႊန္ျပတတ္သည္။

သူသည္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ ့ေသာ အျပံဳးကိုေဆာင္၍ အခန္းတြင္းသို ့ ဝင္သြားကာ ဆရာၾကီးကို ႏွဳတ္ဆက္လုိက္သည္။ ဆရာၾကီးသည္ သူ ့ကိုေမာ့ၾကည့္ျပီး ေဖာ္ေရြေသာ အမူအရာျဖင့္ “ဆရာ၊ ဒီေန ့ညေနအားသလား” ဟုေမးလိုက္ေလသည္။
“အိမ္က ကေလးေတြနဲ ့အျပင္ထြက္ဖို ့ေတာ့ ေျပာထားတယ္”
“ေနာက္ေန ့မွ သြားပါေလ၊ ဒီေန ့ အိမ္လိုက္ခဲ့စမ္းပါဦး”
“အို ဟုတ္..ဟုတ္ကဲံ ဆရာၾကီး၊ လိုက္ခဲ့ပါ့မယ္” ဟု ေခါင္းတျငိမ့္ျငိမ့္ ႏွင့္ေျဖျပီးေနာက္ မဝံ့မရဲႏွင့္ “ဘာမ်ား ကိစၥထူး ရွိလို ့လဲ ဆရာၾကီး” ဟု ေမးလိုက္ေလသည္။
“အင္း၊ ဆရာက ဂီတနဲ ့ပတ္သတ္ျပီး က်ဳပ္အေၾကာင္းကိုမသိေသးပဲကိုး” ဟု ဆရာၾကီးက ျပံဳးရႊင္စြာ ေျပာေလသည္။
“ဟုတ္ကဲ့ ဘယ္လုိလဲ ဆရာၾကီး”
“က်ဳပ္ အဆိုအတီးကို တိတ္တိတ္ကေလးသင္ျပီး ေလ့က်င့္ေနတယ္၊ ဒီေန ့ညေနေတာ့ ဆရာ့ကို နားေထာင္ၾကည့္ေစခ်င္လို ့ပဲ၊ တေယာထိုးမယ့္သူနဲ ့ တီးမယ့္မွဳတ္မယ့္သူေတြကိုလည္း ေခၚထားတယ္၊ အသိုင္းအဝိုင္းနဲ ့က်က်နန ဆိုၾက တီးၾကမွာကေတာ့ ဒါဟာ ပထမ အၾကိမ္ပဲ၊ အဲဒီေတာ့ ဆရာ နားေထာင္ျပီး ဆရာ့သေဘာထားကို ေျပာေစခ်င္ပါတယ္၊ နားေထာင္လိုက္ရင္ ဆရာသေဘာက် သြားမွာပါ”

ေတးဂီတႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ဆကၡာ၏ ကၽြမ္းက်င္မွဳကို လူအမ်ားသိရွိၾကပါသည္။ ျမိဳ ့ထဲတြင္ သူသည္ ေတးဂီတ ဝါသနာရွင္မ်ား၏ ရိုေသေလးစားျခင္းကို ခံရေသာ ေတးဂီတ ေဝဖန္ေရးသမား တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သို ့ေသာ္လည္း သူ၏ ေတးဂီတ ဝါသနာထံုမွဳမ်ားသည္ ယေန ့ သူခ်မွတ္ထားေသာ အဓိဌာန္ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ အစမ္းသပ္ခံရမည့္ အေျခအေနသို ့ေရာက္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ မထားေခ်။

“ဆရာ အံံ့ၾသေနတယ္ ထင္တယ္၊ ဟုတ္လား” ဟု ဆရာၾကီးက ေမးလိုက္ျပီးေနာက္ ဆက္လက္၍ “က်ဳပ္ဟာ ေငြကုန္ေၾကးက် အေတာ္မ်ားျပီး လူသိမခံပဲ ၾကိတ္ ၾကိဳးစားေနတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာျပီ” ဟုေျပာေလသည္။

သူတို ့ႏွစ္ဦးသည္ ဆရာၾကီးအိမ္သို ့ေလွ်ာက္လာခဲ့ၾကသည္။
“ဘုရားသခင္ဟာ က်ဳပ္ကို သားသမီးရတနာမ်ားရေအာင္ မေစာင္မခဲ့ဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ေတးဂီတ ပညာကေလး တတ္ေျမာက္ေအာင္ေတာ့ ေစာင္မေကာင္းပါရဲ ့” ဟု ဆရာၾကီးက လမ္းေလွ်ာက္ရင္း သနားစဖြယ္ ေျပာၾကားေလသည္။
သူသည္တစ္လမ္းလံုးပင္ေတးဂီတအေၾကာင္း မ်ားကိုသာ ေျပာဆို လာေလသည္။ တစ္ေန ့တြင္ ပ်င္းပ်င္းရွိသည္ႏွင့္ ေတးတစ္ပုဒ္ကို စမ္းသပ္ သီဆိုမိပံု၊ ထိုအခါမွ စ၍ ေတးဂီတကို ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ စနစ္တက် သင္ၾကားလိုစိတ္ ျပင္းျပလာပံုကို၊ စတင္ သင္ၾကားရာတြင္ ဆရာက သူသီဆိုသည္ကို နားေထာင္ရင္း ရယ္ပံု၊ ထုိ ့ေနာက္ စနစ္တက် သင္ၾကားလွ်င္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာဆိုသျဖင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ထားခဲ့ပံု၊ သူ ့ဘဝတြင္ စိတ္မခ်မ္းသာစရာမ်ားႏွင့္ ေတြ ့ၾကံဳရလွ်င္ ေတးဂီတျဖင့္ ေျဖေဖ်ာက္မည္ဟု ေမွ်ာ္မွန္းထားပံု စသည္တို ့ကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ေျပာျပေလသည္။

အိမ္သို ့ေရာက္ေသာအခါ ဆရာၾကီးသည္ ဆကၡာအေပၚတြင္ အထူးပင္ ေစတနာ ပိုလ်က္ရွိေလသည္။ သူ ့အားေကာ္ေဇာေပၚတြင္ ထုိင္ေစ၍ ေရွ ့တြင္ ရသာမ်ိဳးစံု စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ မ်ားကို ခ်ထားျပီးလွ်င္ သူ၏ သားမက္တစ္ဦးကဲ့သို ့ စားပါေသာက္ပါဟု ရႊန္းရႊန္းေဝေအာင္ ဧည့္ခံေလသည္။

“ကဲ ကိုယ္လြတ္စိတ္လြတ္ နားေထာင္ေနာ္ဆရာ၊ ဟိုမစစ္ရေသးတဲ့ စာေမးပြဲ အေျဖလႊာေတြ အေၾကာင္းကိုလည္း ဘာမွ စဥ္းစားမေနနဲ ့” ဟုပင္ ေျပာလိုက္ျပီး ဆက္လက္၍ ဆရာ့ကို တစ္ပတ္ အခ်ိန္ေပးပါ့မယ္” ဟု ရယ္ေမာကာ ေျပာဆိုလိုက္ေလသည္။
“၁၀ ရက္ေပးပါ ဆရာၾကီး” ဟုဆကၡာက ေတာင္းပန္လိုက္သည္။
“ေကာင္းပါျပီဆရာ၊ ေပးပါတယ္”ဟု ဆရာၾကီးက ျပံဳးရႊင္ရက္ေရာ စြာခြင့္ျပဳလုိက္ေလသည္။ သူသည္ တစ္ေန ့လွ်င္ အေျဖလႊာ ၁၀ခုကို ေအးေအးေဆးေဆး စစ္ေဆးသြားပါက ၁၀ ရက္ဆိုလွ်င္ အားလံုးျပီးစီးသြားျပီ ျဖစ္သည္။
ဆရာၾကီးသည္ အေမႊးတိုင္မ်ားကို ထြန္းညွိဳျပီး “ေတးဂီတ နဲ ့လိုက္ေလ်ာမယ့္ ပတ္ဝန္းက်င္ အေျခအေန ကေလးကို ဖန္တီးေပးလိုက္တာပါ” ဟုရွင္းျပေလသည္။
တေယာဆရာႏွင့္တကြ တီးမွဳတ္မည့္ သူမ်ားသည္ ေကာ္ေဇာေပၚ တြင္ထုိင္၍ အခ်ိန္အခါကို ေစာင့္လ်က္ ရွိၾကသည္။ ဆရာၾကီးသည္ သူတို ့အလယ္တြင္ ဝင္ထုိင္ကာ အာေခါင္ကို ရွင္းလင္းလ်က္ အသံစမ္းသည့္ သေဘာျဖင့္ ေျခဆင္းကို သီဆို၍ ရပ္လိုက္ျပီး “ဘယ့္ႏွယ္လဲ၊ ေကာင္းရဲ ့လား”ဟု ေမးလိုက္သည္။ ဆကၡာသည္ ဆရာၾကီး၏ အေမးကို မၾကားဟန္ေဆာင္ေနလိုက္သည္။ ဆရာၾကီးသည္ ဆက္လက္၍ နာမည္ေက်ာ္ ေတးဂီတ ဆရာၾကီး “သာရက ရာဇာ” ေရးစပ္ေသာ သီခ်င္းၾကီး တစ္ပိုဒ္ကို သီဆိုေလေတာ့သည္။ ထိုသီခ်င္းဆံုးလွ်င္ ေနာက္ထပ္ သီခ်င္းႏွစ္ပိုဒ္ ဆက္၍ စိတ္ပါလက္ပါ သီဆိုေလသည္။

“အင္း သူ ့အသံက ဖားတစ္ဒါဇင္ေလာက္ ဝိုင္းေအာ္ေနတာနဲ ့တူတယ္၊ ေဟာ ကၽြဲေအာ္သံလို ေအာ္ေနျပန္ျပီ၊ ဒီတစ္ခါေတာ့ ေလတိုက္တဲ့အခါ ျပတင္းေပါက္က တရုတ္ကတ္ေတြ ျမည္သလို ျမည္ေနတယ္”
ဆကၡာသည္ ဆရာၾကီး၏ သီခ်င္းသံကို နားေထာင္ရင္း စိတ္ထဲတြင္ မွတ္ခ်က္ခ်ကာ ေဝဖန္လ်က္ ရွိသည္။ အေမႊးတိုင္မ်ားသည္ ေလာင္ကၽြမ္း၍ တိုကုန္ပါျပီ။ ႏွစ္နာရီခန္ ့ ရွဳပ္ေထြးဆူညံစြာ ထြက္ေပၚေအာ္ျမည္ေနေသာ အသံမ်ိဳးစံုတို ့ေၾကာင့္ ဆကၡာ၏ ဦးေခါင္းတြင္းမွ ဦးေႏွာက္ တစ္ခုလံုးသည္ သြက္သြက္ခါလ်က္ ရွိေလသည္။ သူသည္ မူးေနာက္ေနာက္ပင္ ျဖစ္လာေလသည္။ ဆရာၾကီးသည္လည္း အားရပါးရ သီဆိုရသျဖင့္ အသံပင္ ျပာေနေလျပီ။ သီခ်င္းတစ္ပိုဒ္ ဆံုးသြားေသာအခါ ေခတၱမွ်ရပ္၍ “ေနာက္တစ္ပိုဒ္ ဆက္ဆိုရဦးမလား” ဟုေမးလိုက္ေလသည္။ “ေတာ္ပါျပီ ဆရာၾကီးရယ္၊ ဒါေလာက္ဆိုေတာ္ပါျပီ” ဟု ဆကၡာက လ်င္ျမန္စြာေျပာလိုက္ရာ ဆရာၾကီးသည္ အံ့အားသင့္သြားေလသည္။
သူ၏ မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုးသည္ ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္မ်ားျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းေနေလသည္။ ဆကၡာသည္သူ ့ဆရာၾကီးအား အထူးပင္ ကရုဏာ သက္မိေသာ္လည္း မည္သို ့မွ် မတတ္ႏိုင္ေခ်။ သူ ့အဓိဌာန္ေၾကာင့္ မည္သို ့မွ်လည္း ႏွစ္သိမ့္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ တရားခံ တစ္ဦးအား စီရင္ခ်က္ ခ်မွတ္ေနေသာ တရားသူၾကီးပင္လွ်င္ ဆကၡာကဲ့သို ့ စိတ္ေဝဒနာ ခံစားရမည္ မဟုတ္ေပ။ ဆရာၾကီး ကေတာ္သည္ ဆကၡာ၏ ေဝဖန္မွဳကို သိလိုေဇာျဖင့္ မီးဖိုဘက္မွ တေစ့တေစာင္း ၾကည့္ရွဳေနေလသည္။ တီးၾကမွဳတ္ၾက သူမ်ားသည္ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးၾကီး ဦးေခါင္းမွ က်သြားသကဲ့သို ့ သူတို ့၏ တူရိယာမ်ားကို ေဘးတြင္ခ်ထားလိုက္ၾကသည္။
“ကဲ၊ ဆရာ ့သေဘာထားကို သိပါရေစ” ဟုဆရာၾကီးက မ်က္မွန္ကို ခၽြတ္၍ နဖူးမွ ေခၽြးမ်ားကို သုတ္ရင္း ေမးလိုက္ေလသည္။
“နက္ဖန္ခါမွ ေျပာပါရေစ ဆရာၾကီး” ဟု ဆကၡာက အမွတ္မဲ့ ဟန္ႏွင့္ ျပန္ေျပာလိုက္သည္။
“မျဖစ္ပါဘူး၊ ခ်က္ျခင္းေျပာစမ္းပါ၊ ဆရာ ့ရဲ ့ ပြင့္လင္းတဲ့ သေဘာထားကို သိခ်င္ပါတယ္၊ က်ဳပ္ဆိုတာ နားေထာင္ေကာင္းတယ္ မဟုတ္လား”
“မေကာင္းဘူး ဆရာၾကီး” ဟု ခကၡာက ျပန္ေျဖလိုက္သည္။
“အိုး ဒီလိုဆိုရင္ ဂီတ သင္ခန္းစာကို က်ဳပ္ ဆက္သင္ရဦးမလား၊ တိုးတက္မွဳ အေျခအေန ဘယ္လိုရွိမယ္ ထင္သလဲ”
“ဆက္သင္ဖို ့မေကာင္းေတာ့ပါဘူး ဆရာၾကီး” ဟု ဆကၡာသည္ တုန္ယင္ေသာ အသံျဖင့္ ေျပာလိုက္ေလသည္။ သည့္ထက္ နားဝင္ပီယံ ျဖစ္ေအာင္ မေျပာႏိုင္ေတာ့သည့္ အတြက္ စိ္တ္မေကာင္း ျဖစ္ရသည္။ အမွန္တရားဆိုသည္မွာ ဖြင့္ဟ ေျပာဆိုႏုိင္ေရးအတြက္ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခုိင္ဖုိ ့ လိုသလို လက္ခံၾကားနာရသူမ်ားအဖို ့ လည္း သတၱိအထူးရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။
ဆကၡာသည္ အိမ္သို ့ျပန္ခဲ့ရာ တစ္လမ္းလံုး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္လာေလသည္။ သည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူႏွင့္ ဆရာၾကီး၏ ဆက္ဆံေရးသည္ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္သည္ကိုလည္း စဥ္းစားမိသည္။
သူ ့အလုပ္အတြက္ ႏွစ္ဆ တိုးရရွိေရး၊ အျမဲတမ္းခန္ ့ထားေရး စသည့္ အေရးကိစၥမ်ားသည္ ဆရာၾကီး၏ ႏွစ္သိမ့္ေက်နပ္မွဳ ေပၚတြင္ တည္လ်က္ရွိသည္။ သူသည္ ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားကို စဥ္းစားရင္း စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနေလသည္။ “ဟာရီဆျႏၵာ”
အမည္ရွိ ဘုရင္ တစ္ပါးသည္ မည္သို ့ပင္ ျဖစ္ေစ၊ မုသာဝါဒကို ေရွာင္ၾကဥ္လ်က္ အမွန္တရားကိုသာ ေျပာဆိုခဲ့သျဖင့္ ထီးနန္းစည္းစိမ္ႏွင့္တကြ ဇနီးသားသမီးမ်ားကိုပါ စြန္ ့လႊတ္ခဲ့ရသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

အိမ္သို ့ေရာက္ေသာအခါ သူ ့ဇနီးသည္ သုန္မွဳန္ေသာ မ်က္ႏွာထားႏွင့္ ညေနစာကို တည္ခင္းေလသည္။ အိ္မ္ရွင္မသည္ နံနက္က သူေျပာခဲ့သည့္ စကားေၾကာင့္ စိတ္ဆိုးမေျပေသးသည္ကို သတိျပဳမိသည္။
“ဒီေန ့အဖို ့ေတာ့ ငါ့ အတြက္ ရန္သူ ႏွစ္ေယာက္ေပၚေနျပီ၊ ဒီအတိုင္းသာ ဆက္ျပီး က်င့္သြားမယ္ဆုိရင္ ငါ့မွာ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္မွ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး” ဟုေတြးေတာမိေလသည္။
ေနာက္တစ္ေန ့တြင္ ဆရာၾကီးက သူ ့အား လာေရာက္ေတြ ့ဆံုရန္ အေခၚလႊတ္လိုက္ေလသည္။ သူသည္ စိတ္တထင့္ထင့္ႏွင့္ပင္ သြားေရာက္ေတြ ့ဆံုရသည္။
“ဆရာ မေန ့က ေပးခဲ့တဲ့ အၾကံဥာဏ္ဟာ က်ဳပ္အတြက္ သိပ္ အက်ိဳးရွိတာပဲ။ က်ဳပ္ကို ဂီတလာသင္ေပးတဲ့ ဆရာကို လဲ ေပးစရာရွိတာေတြ အျပတ္ရွင္းေပးလိုက္ျပီ၊ ဒီေတးဂီတနဲ ့ပတ္သတ္လို ့ က်ဳပ္ကို ဘယ္သူမွ အမွန္အတိုင္း မေျပာခဲ့ၾကဘူး။ ဒီအသက္အရြယ္က်မွ သီခ်င္းဆိုေနလို ့လဲ မေကာင္းေတာ့ပါဘူးေလ” ဟုေျပာျပီးမွ ဆက္လက္၍ “ဒါနဲ ့ ေနပါဦး၊ ဟိုစာေမးပြဲ အေျဖလႊာ ကိစၥေတြေရာ” ဟု ဆရာၾကီးက ေမးလိုက္ေလသည္။
“အဲဒီ့ အေျဖလႊာေတြ စစ္ေဆးဖုိ ့ ဆရာၾကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ၁၀ ရက္ အခ်ိန္ေပးထားတယ္” ဟု ဆကၡာက တည္ၾကည္စြာ ျပန္ေျပာေလသည္။
“အို၊ က်ဳပ္ စဥ္းစားျပီးပါျပီ၊ အဲဒီ ့အေျဖလႊာေတြကို နက္ဖန္ ဆက္ဆက္ရမွ ျဖစ္မယ္” ဟု ဆရာၾကီးက ခပ္ျပတ္ျပတ္ ျပန္ေျပာလိုက္သည္။
သူသည္ အေျဖလႊာ တစ္ရာကို တစ္ေန ့တည္းႏွင့္ အျပီး စစ္ေဆး ရမည္ျဖစ္သည္။ သည္လိုဆိုလွ်င္ တစ္ညလံုးထုိင္၍ လုပ္မွ ျပီးႏိုင္မည္ကို စဥ္းစားတြက္ခ်က္မိေလသည္။
“ႏွစ္ရက္ေလာက္ေတာ့ အခ်ိန္ေပးပါ ဆရာၾကီး” ဟု အသနားခံလိုက္မိသည္။
“မျဖစ္ပါဘူး၊ နက္ဖန္ခါ မနက္ရမွ ျဖစ္မယ္၊ ျပီးေတာ့ သတိထားဖို ့က အေျဖလႊာတစ္ခုစီကို ေစ့ေစ့ စပ္စပ္ စစ္ေဆးဖုိ ့ပဲ”
“ေကာင္းပါျပီ ဆရာၾကီး”
ညလံုးေပါက္ ထုိင္၍ အေျဖလႊာေပါင္း တစ္ရာကို စစ္ေဆးရမည့္ စည္းစိမ္သည္ အမွန္တရားကို ေျပာဆိုခဲ့သျဖင့္ ခံစားရမည့္ ရလဒ္ေပတကား ဟု ဆကၡာသည္ ေတြးေတာေနေလသည္။

မန္းတင္ဘာသာျပန္သည္။
(မူရင္းေရးသားသူ- နာရယန္း)

ေရႊအိုင္ဒီယာမ်ား

စာအုပ္ထဲက ယဥ္ေက်းမွႈေတြကို အိပ္မက္ဖုိ႔

ပန္းဦးဆက္ ဓေလ့ကို အသက္သြင္းမယ္။

ယဥ္ေက်းမွႈထိန္းသိမ္းေရး ဆရာမၾကီး တအုပ္

ဘယ္သူေတြ သတို႔သမီး လုပ္မလဲ?

ျမစ္ဆံု... ရိုဟင္ဂ်ာနဲ႔ေရပုိင္နက္

ငါတုိ႔ သည္းေျခပ်က္ေနရေပါ့။

ဒါေၾကာင့္

တဝမ္းပူ၊ ဘကုန္း

အကၡရာ ၃၃ လံုးထဲမွာ အေသမုန္းတယ္။

လွ်ပ္စစ္စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ေတာက္တခ်က္ေခါက္

ဦးေႏွာက္ထဲမွာ အၾကံဥာဏ္ ဟုန္းဟုန္းေတာက္တယ္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္ရဲ႕ အဆံုးအမတရားေတြရယ္

တဂိုးရဲ႕ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြရယ္ကုိ

မီးရွိဳ႕ပစ္ရမယ္။

(ေကာင္းကင္ကုိ)

ပုစၦာလိုလို

(၁)

သူက လက္ေတြ႕ မဆန္တာလား

က်ေနာ္က လက္ေတြ႕ မဆန္တာလား

ပုစၦာေလး တပုဒ္ရွိဖူးတယ္။

(၂)

ညေနခင္းထဲသတၱိေလး ေပါင္းေတာ့

ရင္ခုန္စရာအခြင့္အေရး တခုရတယ္။

လူနဲ႔သမင္ စကားေျပာတတ္တာက် သူယံုတယ္။

က်ေနာ့္ႏွလံုးသားေလး စကားေျပာတတ္တာက် သူမယံုဘူး။

(by ေကာင္းကင္ကုိ)

ကဗ်ာသရုပ္ေဖာ္

အလင္းျဖဴတမ္းခ်င္းထဲက ကဗ်ာတပုိဒ္အတြက္ ခေရငယ္ လုပ္ေပးထားတဲ့ ဒီဇိုင္းပါ။ ကဗ်ာတပုဒ္လံုး ဖတ္ခ်င္ရင္ အလင္းျဖဴတမ္းခ်င္း

မေယာင္ရာ..

တိမ္ေတြကုိေသခ်ာၾကည့္လွည့္

သခင္ေယရွႈရဲ႕ မ်က္ႏွာေတာ္။

ခရမ္းခ်ဥ္သီးတျခမ္းေပၚမွာ

အလႅာဆိုတဲ့ စာလံုး။

ေရသန္႔ဗူးေပၚမွာက

တရုတ္က ၾကြလာတဲ့ စြယ္ေတာ္။

သိပၸံနဲ႔ ေဘာင္ခတ္ခံေနရေသာ လက္ေတြ႕ဝါဒီမ်ား

Supernatural ဆိုေသာ စကားဟာ

အလကား မဟုတ္။

ငလ်င္လွႈပ္ေတာ့.. Church ေတြ ျပိဳတယ္။

ဗလီေတြ ျဖိဳေတာ့.. ဗလီေတြ ျပိဳတယ္။

ဘုရားမီးပူေဇာ္ျပီး ေပါ့ဆေတာ့.. ဘုရားမီးလည္း ေလာင္တယ္။

အစိမ္းေရာင္ေတြ ပစ္ေတာ့.. ေရႊဝါေရာင္ေတြ ေသတယ္။

ဒုကၡသားေကာင္ေတြ လိုအပ္တဲ့အခါက်

ဘာ တန္ခုိးေတာ္မွ မရွိ။ 
(ေကာင္းကင္ကုိ)

ငါတို႔ႏုိင္ငံမွာ

ညီအရင္းေတြထက္ေတာင္ အသက္ငယ္တဲ့ အကုိအရင္းေတြ ရွိတယ္။ (U21, U22 ေဘာလံုးသမားေတြ)
ကမၻာေက်ာ္ေတြနဲ႔လုပ္စားႏုိင္တဲ့ ေလာင္းကစားဒုိင္ေတြလည္း ရွိတယ္။

အဂၤလိပ္ေဆးေတြနဲ႔ ေသြးေႏွာထားတဲ့ ကျပား တိုင္းရင္းေဆးေတြရွိတယ္။
ေခြးေသေကာင္ကိုေတာင္ ဆတ္သားေျခာက္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္သူေတြလည္းရွိတယ္။

လမ္းၾကားမွာ အမွိႈက္ပစ္ခ်တတ္တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး သမားေတြရွိတယ္။
လြတ္လပ္မွႈေတြကို “လု”ယူခ်င္တဲ့ “လု”အခြင့္အေရးသမားေတြလည္း ရွိတယ္။

ႏုိင္ငံေရး အေရခြံအလဲမွာ ရုတ္ျခည္း နီရဲသြားတဲ့ “ပုတ္သင္သရုပ္ေဆာင္” တခ်ိဳ႕လည္းရွိတယ္။
ညစ္ပတ္ေပမဲ့ အနီကတ္အျပမခံရ…ဆုေတြေတာင္ ရသြားတဲ့ သမၼတလည္းရွိတယ္။
(ေကာင္းကင္ကုိ)

ေဇာ္ဝမ္းဆိုတဲ့ ျမန္မာ့ရုိးရာ ေကာ္ပီ သီခ်င္ေလးေတြ.. အဲေလ...သၾကၤန္သီခ်င္း ေလးေတြရဲ႕ မူရင္းေတြ

ႏွစ္သစ္မဂၤလာ...ဆို..ေဇာ္ဝမ္း မူရင္း...တရုတ္သီခ်င္း


ပိေတာက္တမ်က္ႏွာ (ဆုိ...ေဇာ္ဝမ္း) (မူရင္း...Jim Reeves....Drinking Tequila)

ကင္ဆာ

ရန္လိုမွႈေတြနဲ႔ ခ်စ္ခ်စ္ေတာက္ပူေလာင္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ
ဗုဒၶေပးတဲ့ အရိပ္ေတာင္မွ စကၠဴက်ားပဲ….
လူေတြ…မီးမ်ားမီးႏုိင္ တရားနဲ႔
ကုိယ့္ဂိုးကုိယ္ ျပန္သြင္းၾကတာ ေတာ္ေတာ္လွတယ္။

တရားဥပေဒရဲ႕ ဇနီးက
အိမ္ေဖာ္မေလး လည္ပင္းကုိ
မီးပူနဲ႔ထုိးတဲ့ ကိစၥဟာ
ႏွလံုးသားမဲ့တာလား?
ဦးေႏွာက္မဲ့တာလား?

ေလွ်ာက္မၾကြားပါနဲ႔။
သူ႔အခ်ိဳးအဆနဲ႔သူေတာ့ ရွိမွာပဲ။
အယဥ္ေက်းဆံုး တိုင္းျပည္ရဲ႕
ေမတၱာတရားအေၾကာင္း အက္ေဆး
ရန္ကုန္ျမိဳ႕လယ္က ေခါင္းျပတ္ေတြေတာင္ ေရးဖူးတယ္။

ျမန္မာကုိ ကမၻာ သိေအာင္ျပဖို႔က
ဘာမွ သိပ္ျပီး မလိုဘူး။
ေဘာလံုးပြဲ တပြဲရယ္
ေထာက္ခၽြန္ရယ္ ေရသန္႔ဗူးရယ္
ျမန္မာတခ်ိဳ႕ေတြရယ္ပဲ လုိတယ္။

အသက္နဲ႔ ေဝးေပမယ့္
အရွက္နဲ႔ နီးလြန္းတဲ့ ေရာဂါဆိုး
ကင္ဆာတမ်ိဳးတဲ့။

ဘယ္လုိ ဓာတ္ကင္ၾကမလဲ?
လူေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြ ကုိယ္၌က ကင္ဆာဆဲလ္ ျဖစ္ေနေတာ့။
(ေကာင္းကင္ကုိ)

အဲဒီ့အခ်ိန္ ငါခိုေနတဲ့ဗုံးခိုက်င္းထဲ ဗုံးက်ကြဲခဲ့ (by ခေရငယ္)

အခ်ိန္အခါ ေနရာမွားေတာ့
ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္ေတာင္
သူခိုးက်င့္ သူခုိးႀကံနဲ႔စားရတယ္ . . . ။

လူမ်ဳိးမျခားဘဲ စိတ္ဓာတ္ျခားသူေတြရဲ႕
အလိုေတာ္ရိ ဇာတ္လမ္းေတြကို
အသက္ေအာင့္ ရပ္ၾကည့္ေနရတယ္ . . . ။

ဘာ သခင္တုိင္းျပည္လဲ
ဘာ လြတ္လပ္ေရးလဲ
စကားလုံးသက္သက္ေတြအေၾကာင္းၾကားရတာ
နားေညာင္းတာပဲ အဖတ္တင္တယ္ . . . ။

ဒီေနရာမွာ . .
တကိုယ္ေကာင္းသမားေတြမ်ားၿပီး
အခ်င္းခ်င္းေရာင္းစားတတ္မွ လူရာ၀င္တယ္။

အဲဒီလို . . မတရားမႈေတြ ေက်ာမွာတင္တဲ့ကားကို
ဂုဏ္သိကၡာမဲ့တဲ့ အနာဂါတ္ဆီ
တခ်ဳိ႕ေတြ ေမာင္းသြားၾကေတာ့ . . . .
(ခေရငယ္)

မယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ အသက္ရွင္ျခင္းက အေကာင္းဆံုးလား?

မွတ္ခ်က္။ ။ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကရဲ႕ စာအုပ္ထဲက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေတြပါ။ ေခါင္းစဥ္ကုိေတာ့ ထူးအိမ္သင္ရဲ႕ သီခ်င္းစာသားနဲ႔ ေျပာင္းျပန္ေပးထားပါတယ္။ ေခါင္းစဥ္က က်ေနာ္ေပးထားတာပါ။

မယံုဘဲေနလို႔ ရရင္ မယံုဘဲေနခ်င္တယ္။ ဟုတ္မွန္းမသိ မဟုတ္မွန္းမသိပဲနဲ႔ သိမ္းၾကံဳးျပီး ယံုေနရတာကုိ မလုပ္ႏုိင္ဘူး (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

မွန္ကန္တိက်တဲ့ အခ်က္အလက္ အေၾကာင္းအက်ိုး အေထာက္အထားမရွိပဲ မွန္တယ္လို႔ေျပာတာကုိ ဘာေၾကာင့္ လက္ခံရမွာလဲ။ လက္မခံႏုိင္ပါဘူး။ အဲသလိုသာ လက္ခံေနရင္ ကုိယ့္ေခါင္းဟာ အမွိႈက္ပံုးလို ျဖစ္သြားမွာေပါ့။ (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

အေၾကာင္းအက်ိဳး ကုိက္ေအာင္ စဥ္းစားႏုိင္တဲ့ လူ႔အရည္အခ်င္းကုိ ပိတ္ပင္တာ၊ ဖ်က္ဆီးတာဟာ လူ႔အရည္အခ်င္း အစစ္ကုိ ဖ်က္ဆီးတာ။ ဒါဟာ အရက္စက္ဆံုး၊ အၾကီးေလးဆံုး ျပစ္မွႈပဲ။ (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

စဥ္းစားခြင့္မေပးတာ၊ သံသယျဖစ္ခြင့္မေပးတာ၊ ေၾကာက္ေအာင္လုပ္တာဟာ အသိဥာဏ္ကုိ သတ္လိုက္တာပဲ။ လူသားရဲ႕ အေကာင္းဆံုးအရည္အခ်င္းကုိ ဖ်က္ဆီးလိုက္တာပဲ။ လူသားကုိ လူသားအဆင့္ကေန က်သြားေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။ (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"အမွန္တရားကုိ ရွာတယ္ဆုိတာကိုက "ေျပာသမွ် မယံုဘူး" လို႔ ဆို၇ာေရာက္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေတာ္လွန္ေရးတမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"အမွန္တရားေတြ ဆိုျပီး ေျပာေနၾကတာ၊ လက္ခံေနၾကတာေတြဟာ အစဥ္အလာေတြ ျဖစ္ေနတာ မ်ားပါတယ္။ အစဥ္အလာကုိ ဥာဏ္နဲ႔ ဆန္းစစ္မယ္၊ လက္ေတြ႕အေထာက္အထားနဲ႔ ဆန္းစစ္မယ္ဆိုရင္ အစဥ္အလာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ မွားေနတာ ေတြ႕ရမယ္။ ေဆးပညာမွာလည္း အစဥ္အလာ အယူအဆေတြ မွားေနတာ ေတြ႕ရမယ္။ စၾကဝဠာနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီးေတာ့လည္း အစဥ္အလာ အယူအဆေတြ မွားေနတာ ေတြ႕ရမယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီးေတာ့လည္း ထို႔အတူပဲ။" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"အယူအဆ တခုဟာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္နဲ႔ ခ်ီျပီး ၾကာေလ မွားတာေတြ ပါလာဖုိ႔ မ်ားေလပဲ" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"အစဥ္အလာက အေရးမၾကီးဘူး။ အမွန္တရားက အေရးၾကီးတယ္။ အစဥ္အလာထက္ အမွန္တရားကုိ တန္ဖိုးထားတယ္လို႔ စိတ္ထားေျပာင္းသြားတာနဲ႔ အစဥ္အလာရဲ႕ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကေန လြတ္လာေတာ့တယ္" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"သံသယ ျဖစ္တတ္တဲ့ သူေတြေၾကာင့္ ေလာကၾကီး တိုးတက္လာတာ။ သုိ႔မဟုတ္ရင္ ဘာမွ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ဘူး။ တိုးတက္မွာ မဟုတ္ဘူး" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"ယံုလြယ္သူေတြေၾကာင့္ တုိးတက္လာတာ မဟုတ္ဘူး" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"အမွန္တရားကုိ ထုိက္ထုိက္တန္တန္ ေနရာေပးခ်င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လြယ္လြယ္နဲ႔ လက္မခံတာပါ။ လြယ္လြယ္နဲ႔ လက္ခံရင္ မေလးစားရာ ေရာက္တယ္" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

"အခုေခတ္မွာ ေျပာတဲ့သူကလည္း ကုိယ္တုိင္သိလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ ယံုတဲ့သူကလည္း ကိုယ္တုိင္သိလုိ႔ ယံုတာမဟုတ္ဘူး" (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

Humanism ဟာ ဘိန္းအစားထုိး သီးႏွံ

ေကာင္းကင္ေပၚက ‘ဒ႑ာရီလာ’ ေတြရဲ႕
ငါတို႔ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ေပးႏုိင္စြမ္းကေတာ့ သုည။
ဒါေပမဲ့..သူတို႔ မကြယ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးဖို႔က်
ေသြးေတြလွ်ံသည္အထိ ျဖစ္တတ္တယ္။

စစ္တုရင္ ကစားရသလိုပဲ
ဘာမွမလုပ္တဲ့ ဘုရင္ရုပ္ကို
အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ လုပ္ေနရတာကုိက
ငါတို႔ရဲ႕ ဝန္ထုပ္ဝန္ပုိး၊ ‘ဒ႑ာရီလာ’ ေတြရဲ႕ တန္ဖုိး။

ဘုရင္က်သြားရင္ ရွံႈးမွာေပါ့တဲ့။
ဘုရင္ေတြ အားလံုးက်သြားတဲ့ အခါ
ပြန္းေတြအားလံုး ႏုိင္လိမ့္မယ္။

ကဲ..သူငယ္ခ်င္း
ေသျပီးမွရမယ္ဆိုတဲ့ ေျမကြက္
မင္းမက္ျပီး မကစားနဲ႔
ဘိန္းခန္းထဲကထြက္။
(ေကာင္းကင္ကို)

ဒန္းေမာင္ရွင္ေလာက္ကုိေတာ့ ဘုရားမတင္ခ်င္ဘူး

(၁)

You Tube ကေန Video တခု ၾကည့္မိတယ္။ တရုတ္ႏုိင္ငံထဲက Dai (သို႔မဟုတ္) Tai Lue (သုိ႔မဟုတ္) Tai လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ alphabet သီခ်င္းပါ။ ျမန္မာ alphabet ေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ တူတယ္ဗ်ာ။ Video ထဲမွာ စစခ်င္း ပါတဲ့ “ဘာသာ” ဆုိတဲ့ဟာေရာ (ဘာသာကုိ ဘာဆာလို႔ သူတို႔ အသံထြက္ထားတာ သတိထားမိတယ္။ language ကို ဆိုလိုတာလို႔ က်ေနာ္ေတြးလိုက္တယ္) အကၡရာ ဆုိတဲ့ဟာေရာ (သူတုိ႔ "အ" က ျမန္မာ ဘကုန္းနဲ႔ေတာ့ ပိုတူတယ္) ၊ ကၾကီးကေန ညအထိ ကလည္း ေတာ္ေတာ္တူတယ္။ လာအိုတေယာက္ကလည္း ကြန္မန္႔ ေရးထားေသးတယ္။ သူလည္း အဲဒီ့ စကားလံုးေတြကုိ အမ်ားၾကီး နားလည္တယ္တဲ့။ ထုိင္းအသံထြက္ေတြနဲ႔လည္း ေတာ္ေတာ္ဆင္တယ္။

ဘာသာစကားေတြ၊ ဘာသာတရားေတြ၊ ယဥ္ေက်းမွႈေတြဆိုတာ ေရာယွက္ ဆက္စပ္ ေနတာမု႔ိ (အခုအခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ကုိယ္ပုိင္လို ျဖစ္ေနတဲ့ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမွႈေတြ၊ စာေပေတြကုိ တန္ဖုိးတာက တပုိင္း) တခ်ိန္တည္းမွာ ကုိယ့္စာေပမွ ကုိယ့္စာေပ၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမွႈမွသာ အေကာင္းဆံုး၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳးသာ အျမတ္ဆံုးဆုိတဲ့ တယူသန္ စိတ္ေတြ မရွိၾကရင္ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းမွာပဲ။

(၂)
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ဆိုတာက တကယ္ေတာ့ ေကာင္းတဲ့ အရာပါ။ မိသားစုကုိ ခ်စ္တာနဲ႔ ဆင္တူပါတယ္။ ကုိယ့္မိသားစု ေကာင္းစားေရး အတြက္ အလုပ္လုပ္မယ္၊ ကုိယ့္မိသားစု အေျခအေန ျမင့္မားေအာင္ ၾကိဳးစားမယ္ တာဝန္သိတတ္တဲ့သူလို႔ ေျပာရမွာပါ။ အဲဒီ့လိုပဲ ကုိ္ယ့္ႏုိင္ငံ ေကာင္းစားေရးအတြက္ အလုပ္လုပ္တဲ့သူ၊ ႏုိင္ငံ အေျခအေန ျမင့္မားေအာင္ ေဆာင္ရြက္တဲ့သူဆုိရင္ တာဝန္သိတတ္တဲ့သူ၊ ေလးစားဖုိ႔ ေကာင္းတဲ့သူေပါ့။ ႏုိင္ငံသားေတြကမွ ဒီတာဝန္ကုိ မယူရင္ ဘယ္သူေတြက လာျပီး လုပ္ေပးမွာ မုိ႔လို႔လဲ။ ဒီေတာ့ မိသားစုအေရး ဆုိတာ ရွိေနသလို ႏုိင္ငံအေရး ဆိုတာလည္း ရွိေနပါလိမ့္မယ္။

(၃)
ဆက္ျပီး စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ ကုိယ့္မိသားစုကုိ ခ်စ္တဲ့သူဟာ မိသားစုဝင္ေတြကုိ ခ်စ္ရံုတင္ မကေတာ့ဘဲ မိသားစုဝင္ မဟုတ္တဲ့ သူေတြ၊ ျပိဳင္ဘက္ေတြကို အျပင္းအထန္ အေၾကာင္းမဲ့ မုန္းတီးမယ္၊ မိသားစုကုိ ခ်စ္တာကို အေၾကာင္းျပျပီး မတရားမွႈေတြလုပ္မယ္ ဆုိရင္ေရာ…လူ႔အသုိင္းအဝိုင္းက အဲဒီ့လူကုိ ဘယ္လုိေျပာၾကမလဲ။ အတၱသမား၊ တကုိယ္ေကာင္း သမားလို႔ ေျပာၾကမွာပါ။ အဲဒီ့လိုပဲ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ ကုိယ့္လူမ်ိဳးကုိ ခ်စ္ရံုတင္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ကုိယ့္ႏုိင္ငံသားမဟုတ္တဲ့၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳးမဟုတ္တဲ့သူေတြကုိ မုန္းလို႔ ဝါးလံုးရွည္နဲ႔ သိမ္းၾကံဳးရမ္းတာ၊ မတရားမွႈေတြ လုပ္တာကုိေရာ? အျမင္က်ဥ္းတဲ့သူေတြ၊ အေတြးတိမ္တဲ့ သူေတြကေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာပဲ ထည့္လိုက္ၾကမွာပါပဲ။

(၄)
စာသားေလး တခုကုိ သေဘာက်လို႔ အဲဒီ့အတိုင္း (ဘာမွမျပင္ဘဲ) copy လုပ္ျပီး Facebook မွာ တင္ျဖစ္တယ္။

Dear Racist,

Your car is Japanese. Your beer is German. Your wine is Spanish. Your democracy is Greek. Your coffee is Colombian. Your tea is Chinese. Your watch is Swiss. Your fashion is French. Your shirt is Indian. Your shoes are Thai. Your radio is Korean. Your vodka is Russian.
Your car is Japanese. Your Vodka is Russian. Your pizza is Italian. Your kebabs are Turkish. Your democracy is Greek. Your coffee is Brazilian. . Your tea is Tamil. Your shirt is Indian. Your oil is Saudi Arabian. Your electronics are Chinese. Your numbers Arabic, your letters Latin. (Anonymous)

အဲဒီ့မွာ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ ျပန္ေရးလာတာကို (သူေရးထားတဲ့အတိုင္း ဘာမွမျပင္ဘဲ) copy လုပ္ျပရရင္

Dear Anti- racist,
My car is စက္မွဳဇုန္.My beer is Myanmar. My wine is Pyin Oo Lwin. My democracy is လႊတ္ေတာ္. My coffee is Super. My tea is Hi Tea. My watch is China. My fashion is ပုဆိုး. My shirt is အထည္ခ်ဳပ္.My shoes are Mandalay slipper. My radio is Mandalay FM. My vodka is BE.

ရယ္ေတာ့ရယ္ရတယ္။ My watch is China က ဘယ္လိုလုပ္ ကပ္ျပီး ပါလာတုန္း မသိဘူး။ ေနာက္ျပီး အဲဒီ့လူ မေတြးတတ္တာက ကားကုိ စက္မွႈဇုန္က ထုတ္တယ္ဆုိရင္ေတာင္ နည္းပညာေတြ စက္ေတြက ႏုိင္ငံျခားကေနပဲ ရတာပါ။ ကားကုိ စတီထြင္ခဲ့တဲ့ သူေတြကလည္း ႏုိင္ငံျခားကပါ။ ဒီိမုိကေရစီဆိုတာကလည္း ဂရိကေန လာတဲ့ ကိစၥကုိ သူ႔ဒီမိုကေရစီက ျမန္မာျပည္က လႊတ္ေတာ္ဆုိေတာ့ ဒီလူရဲ႕ အေတြးကို ခန္႔မွန္းၾကည့္လို႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားမွာ လုပ္ထားတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာေတြ၊ software ေတြ သံုးျပီး ႏုိင္ငံျခားသား Mark Zuckerberg ရဲ႕ Facebook ကေန ႏုိင္ငံျခားသား ဆန္႔က်င္ေရးကို ေျပာေနတဲ့သူေလ။
တခုစဥ္းစား ၾကည့္ရေအာင္။ သူတုိ႔ (ႏုိင္ငံျခားသားေတြ) ကြန္ပ်ဴတာ သံုးသလို က်ေနာ္တုိ႔ သံုးၾကတယ္။ သူတုိ႔ မိုဘိုင္းဖုန္း သံုးသလို က်ေနာ္တုိ႔ သံုးၾကတယ္။ သူတုိ႔ ဂ်က္ကီခ်မ္းကား ၾကည့္သလို က်ေနာ္တုိ႔ ၾကည့္ၾကတယ္။ သူတုိ႔ ေရခဲမုန္႔ စားသလို က်ေနာ္တုိ႔ စားၾကတယ္။ သူတုိ႔ ဝတ္သလို က်ေနာ္တုိ႔ ဝတ္ၾကတယ္။ တဘက္မွာ ေရွးတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ ဘိုးေဘးဘီဘင္ေတြနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ပါ။ ေရွးတုန္းက ဘုိးေဘဘီဘင္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ တူေနတာေတြ၊ ေျပာလို႔ဆိုလို႔ ရမယ့္ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ အရမ္းရွားသြားပါျပီ။ ဆိုလိုခ်င္တာက ေရွးေခတ္က ျမန္မာေတြနဲ႔ စာရင္ အခုေခတ္ ကမၻာသူ ကမၻာသားေတြက က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ အစစ အရာရာ ပုိျပီး နီးစပ္ပါတယ္။ အခုလက္ရွိ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွႈလို႔ ေျပာေျပာေနတာေတြကလည္း ေရွးတုန္းက ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွႈ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။

(၅)
ဘာသာတရားကုိပဲ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္။ ကုိယ့္လူမ်ိဳးေလာက္ပဲ ကုိးကြယ္ရမယ္ဆုိရင္၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳးမွ ကုိယ့္လူမ်ိဳးဆုိရင္ ပန္းပဲေမာင္တင့္တယ္ ေလာက္ပဲ ကုိးကြယ္ေနရေတာ့မွာေပါ့။ ဒန္းေမာင္ရွင္ ေလာက္ကိုပဲ ဘုရားတင္ေနရေတာ့မွာေပါ့။

(၆)
ဘယ္ႏုိင္ငံသားမဆုိ၊ ဘယ္လူမ်ိဳးမဆို…လူေကာင္းေရာ၊ လူဆုိးေရာ သူ႔ခြဲတမ္းေတြနဲ႔သူ ရွိေနတာမို႔ လူဆုိးေတြကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ဝါးလံုးရွည္နဲ႔ ရမ္းမယ္၊ သိမ္းၾကံဳးျပီး ရန္ရွာမယ္ ဆုိရင္ေတာ့… ရာဇဝတ္သား တစု ရွိေနလို႔ တျမိဳ႕လံုးကုိ ဗံုးၾကဲလိုက္တာနဲ႔ သြားတူေနပါလိမ့္မယ္။ လူေကာင္းေတြကုိပါ ရန္စသလို၊ အစြန္းေရာက္ေအာင္ ဇြတ္တြန္းပုိ႔ေနသလို ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

(၇)
ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ႏုိင္ငံျခားယဥ္ေက်းမွႈေတြကုိ မုန္းတီးေနသူေတြ အတြက္ကေတာ့ ဝါးလံုးေခါင္းထဲမွာေတာ့ လသာလုိ႔ ရခ်င္ ရပါလိမ့္မယ္။ အေတြးတိမ္သူေတြ ၾကားထဲမွာလည္း မ်ိဳးခ်စ္ ပုဂိၢဳလ္ၾကီးအျဖစ္ လက္မေထာင္လို႔ ရခ်င္ရလိမ့္မယ္။ ကမၻာမွာ တကယ္ အေရးပါတဲ့ ပုဂိၢဳလ္သာ ျဖစ္လာျပီ ဆုိရင္ေတာ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့အေတြးေတြဟာ လူရာမဝင္တာမုိ႔ အဲလုိလူေတြဟာ ကမၻာသိေအာင္ ထုတ္ေျပာရဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲလိုလူေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွလည္း ကမၻာမွာ သိကၡာရွိတဲ့သူ ျဖစ္လာမွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

(၈)
နိဂံုးအေနနဲ႔ Tai လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ alphabet သီခ်င္း link ေလး share လိုက္ပါတယ္။ နားဆင္ၾကည့္ၾကပါ ခင္ဗ်ာ။


(ေကာင္းကင္ကုိ)

ရုပ္ရွင္

တေယာက္တည္းရဲ႕ အစြမ္းနဲ႔
ပံုျပင္ထဲကလိုမ်ိဳး…
ခုနစ္ေဆာင္္တုိက္ခန္းတြင္း
မီးမထြန္းဘဲ လင္းေတာ့မလိုလို။

ကုိယ့္ ဟဒယ နဲ႔ ကိုယ္မုိ႔
ညီမတုိ႔ ၾကည့္ခ်င္ၾကည့္ေပါ့
အကိုေတာ့
အစကတည္းက ပရိသတ္ကုိ ေစာ္ကားေနတဲ့ ဇာတ္ကား
မင္းသမီးစြဲ တခုတည္းနဲ႔ အားေပးမယ့္အထဲမွာ
ကုိယ့္အေတြးနဲ႔ကုိယ္ မပါဘူး။

မ်က္စိေရွ႕က အသံေတြကုိ ပိတ္
တိတ္တိတ္ေလးပဲ လိပ္ျပာအိပ္ေတာ့မယ္
ေကာင္းေသာဇာတ္လမ္းေတာ့ ျဖစ္ပါေစ။
(ေကာင္းကင္ကုိ)

ဆိုးေဆးေတြေတာ့ မသံုးေၾကး

ဆံပင္ေတြ မည္းတုန္းေတာ့
အျမင္ေတြ ကြဲဦးေပါ့ေလ။

ဆံပင္ေတြ ျဖဴလာမွ
အျမင္ေတြ တူလာမလား ၾကည့္မယ္
ဆိုးေဆးေတြေတာ့ မသံုးေၾကး။
(ေကာင္းကင္ကုိ)

ရင့္ေရာ္ရာ

တကယ္ကုိ ၾကမ္းဖို႔
အစြယ္ကုိ စမ္းမွ
အရြယ္အိုမွန္း သိရတယ္။
(ေကာင္းကင္ကုိ)

သူရဲေကာင္း

(i)
၁…၂…၃…၄
ေသြးေၾကာင္သူေတြ ထြက္ေျပးပေလ့ေစ။

(ii)
သူက
နားရြက္မွန္သမွ်
မီးရွိဳ႕ျပာခ်တတ္တဲ့
ဘီလူးမင္းသမီးလို႔
အထူးသတင္းၾကီးေနရင္ေတာင္

ငါက
အဲဒီ့မင္းသမီးနဲ႔
တဂူတည္းေအာင္းရဲတဲ့
သူရဲေကာင္း။
(ေကာင္းကင္ကုိ)